و ما رواه عن إسحاق بن عمّار قال: قلت لأبي عبد اللّٰه عليه السلام: أدخل المسجد و قد ركع الإمام فأركع بركوعه و أنا وحدي و أسجد، فإذا رفعت رأسي أيّ شي‌ء أصنع؟

فقال: «قم فاذهب إليهم، فإن كانوا قياما فقم معهم و إن كانوا جلوسا فاجلس معهم» [٤].

و ما رواه عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّٰه، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام يقول: «إذا دخلت المسجد و الإمام راكع فظننت أنّك إن مشيت إليه رفع رأسه قبل أن تدركه، فكبّر و اركع، فإذا رفع رأسه فاسجد مكانك، فإذا قام فالحق بالصفّ، و إذا جلس فاجلس مكانك، فإذا قام فالحق بالصفّ» [٥].

الثاني: لو ركع و قام ثمَّ مشى قبل سجوده لم يكن به بأس. و به قال مالك [٦]، و الشافعيّ [٧]، و أصحاب الرأي [٨]، سواء كان عالما أو جاهلا.

و قال أحمد: إن كان عالما بتحريم ذلك بطلت صلاته و إلّا فلا [٩].

لنا: ما تقدّم من [١٠] حديث أبي بكرة و أحاديث أهل البيت عليهم السّلام. و قد فعل‌

[١] ليست في أكثر النسخ، كما في التهذيب.

[٢] أكثر النسخ: يمضي.

[٣] التهذيب ٣: ٢٨١ الحديث ٨٢٩، الوسائل ٥: ٤٤٣ الباب ٤٦ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٢.

[٤] التهذيب ٣: ٢٨١ الحديث ٨٣٠، الوسائل ٥: ٤٤٤ الباب ٤٦ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٦.

[٥] التهذيب ٣: ٤٤ الحديث ١٥٥، الوسائل ٥: ٤٤٣ الباب ٤٦ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٣.

[٦] بلغة السالك ١: ١٦٦، الشرح الصغير بهامش بلغة السالك ١: ١٦٦، المغني ٢: ٦٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٧٢.

[٧] المغني ٢: ٦٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٧٢.

[٨] المغني ٢: ٦٤.

[٩] المغني ٢: ٦٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٧٢.

[١٠] غ، م و ن: في.