و ما رواه ابن يعقوب في الصّحيح عن محمّد بن مسلم، عن أحدهما عليهما السّلام قال: سألته عن صلاة الكسوف في وقت الفريضة، فقال: «ابدأ بالفريضة» فقيل له: في وقت صلاة الليل، فقال: «صلّ صلاة الكسوف قبل صلاة الليل» [٥].

الخامس: لو تضيّق وقت الكسوف حتّى لا يدرك ركعة لم يجب.

و لو أدركها فالوجه الوجوب، لأنّ إدراك الركعة بمنزلة إدراك الصّلاة.

السادس: لو قصر الوقت‌

عن أقلّ صلاة يمكن لم يجب على إشكال.

مسألة: و تصلّى في كلّ وقت،

و إن كان وقت كراهية النوافل. ذهب إليه علماؤنا أجمع، و به قال الشافعيّ [٦]، و أحمد في إحدى الرّوايتين عنه. و في الأخرى: أنّه لا تصلّى في الأوقات المكروهة [٧]. و هو قول مالك [٨]،

[١] الأمّ ١: ٢٤٣، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٢٣، المجموع ٥: ٥٥، مغني المحتاج ١: ٣١٩.

[٢] المغني ٢: ٢٨٠، الكافي لابن قدامة ١: ٣١٨، الإنصاف ٢: ٤٤٩، ٤٥٠.

[٣] م: فبأيّهما.

[٤] التهذيب ٣: ١٥٥ الحديث ٣٣٢، الوسائل ٥: ١٤٧ الباب ٥ من أبواب صلاة الكسوف و الآيات الحديث ٢.

[٥] الكافي ٣: ٤٦٤ الحديث ٥، الوسائل ٥: ١٤٧ الباب ٥ من أبواب صلاة الكسوف و الآيات الحديث ١.

[٦] الأمّ ١: ١٤٩ و ٢٤٣، المجموع ٤: ١٧٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٦٩، بداية المجتهد ١: ٢١٣، عمدة القارئ ٧: ٦٢.

[٧] المغني ٢: ٢٨١، ٢٨٢.

[٨] المدوّنة الكبرى ١: ١٦٣، بداية المجتهد ١: ٢١٣، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٦٩.