منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٢٧

الرّواية اثنتا عشرة تكبيرة، و في أخرى ثلاث عشرة [١]، فلا تعويل عليها.

و عن الثاني: أنّ الراوي عنه مجهول.

مسألة: و إذا فرغ من التكبير و القنوت ركع، ثمَّ انتصب و سجد سجدتين،

ثمَّ قام إلى الثّانية ففعل كما قلناه [٢]، ثمَّ يركع و يسجد سجدتين، ثمَّ يتشهّد و يسلّم.

البحث الثاني: في الأحكام و الآداب‌

مسألة: إنّما يجب العيدان بشرائط الجمعة،

لا خلاف فيه بين علمائنا إلّا الخطبة، لأنّ النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله صلّاها مع شرائط الجمعة و قال: «صلّوا كما رأيتموني أصلّي» [٣].

و مع فقد الشرائط يستحبّ أن تصلّى جماعة و فرادى سفرا و حضرا. و هو قول الحسن البصريّ [٤]، و الشافعيّ [٥]، و أحمد في إحدى الرّوايتين [٦]، و في الأخرى: لا تصلّى إلّا في جماعة [٧]. و هو قول أبي حنيفة [٨].

[٢] يراجع: ص ١٥.

[٣] صحيح البخاريّ ١: ١٦٢، سنن الدارميّ ١: ٢٨٦، مسند أحمد ٥: ٥٣، و فيه: «صلّوا كما تروني أصلّي». سنن الدار قطنيّ ١: ٣٤٦ الحديث ١٠.

[٤] المغني ٢: ٢٤٥، بداية المجتهد ١: ٢١٨.

[٥] الأمّ ١: ٢٤٠، الأمّ (مختصر المزنيّ) ٨: ٣١، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٢٠، المجموع ٥: ٢٦، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٩، مغني المحتاج ١: ٣١٠، السراج الوهّاج: ٩٥، فتح الوهّاب ١: ٨٢، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ٨٧، بداية المجتهد ١: ٢١٨، المغني ٢: ٢٤٥.

[٦] المغني ٢: ٢٤٥، الكافي لابن قدامة ١: ٣٠٤، الإنصاف ٢: ٤٢٦.

[٧] المغني ٢: ٢٤٥، الإنصاف ٢: ٤٢٤، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٩، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١:

٨٧، الميزان الكبرى ١: ١٩٤.

[٨] المبسوط للسرخسيّ ٢: ٣٧، بدائع الصنائع ١: ٢٧٥، المغني ٢: ٢٤٥، بداية المجتهد ١: ٢١٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٩.