قد بيّنّا فيما سلف أنّه لا يجوز أن يتقدّم المأموم الإمام في موقفه، و لا يتباعد عنه بما يخرج عن العادة و ليس هناك اتّصال صفوف [٢]، و لا يكون أسفل منه بما يعتدّ به كالأبنية، فلا حاجة إلى تكريره [٣].

مسألة: يستحبّ أن يقف المأموم الواحد عن يمين الإمام.

ذهب إليه أكثر أهل العلم [٤]. و قال سعيد بن المسيّب: يقيمه عن يساره [٥]. و قال النخعيّ: يقيمه وراءه إلى أن يركع، فإن جاء أحد و إلّا أقامه الإمام عن يمينه [٦].

لنا: ما رواه الجمهور في حديث ابن عبّاس أنّ رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله حوّله‌

[١] ح و ق: مسألة.

[٢] ح: الصفوف.

[٣] يراجع: ص ١٧٩.

[٤] الأمّ ١: ١٦٩، المجموع ٤: ٢٩٤، الميزان الكبرى ١: ١٧٨، فتح الباري ٢: ١٥٢، المغني ٢: ٤٤، الكافي لابن قدامة ١: ٢٤٦، بداية المجتهد ١: ١٤٨، الهداية للمرغينانيّ ١: ٥٦، شرح فتح القدير ١: ٣٠٦، سبل السلام ٢: ٣١، نيل الأوطار ٣: ٢١٩.

[٥] حلية العلماء ٢: ٢١١، الميزان الكبرى ١: ١٧٨، المجموع ٤: ٢٩٤، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١:

٧٢، فتح الباري ٢: ١٥٢، سبل السلام ٢: ٣١.

[٦] المغني ٢: ٤٣، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٥، حلية العلماء ٢: ٢١١، المجموع ٤: ٢٩٤، الميزان الكبرى ١: ١٧٨، فتح الباري ٢: ١٥٢، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ٧٢.