و قال أحمد: يكبّر في الأولى سبعا مع تكبيرة الإحرام، غير تكبيرة الرّكوع، و في الثانية خمسا، غير تكبيرة النهوض [١]. و هو مرويّ عن فقهاء المدينة السّبعة، و عمر بن عبد العزيز، و الزهريّ [٢]، و مالك [٣]، و المزنيّ [٤].

لنا: ما رواه الجمهور عن عائشة أنّ رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله كان يكبّر في العيدين سبعا و خمسا [٥].

و ما رووه عن عبد اللّٰه بن عمرو قال: قال نبيّ اللّٰه [٦] صلّى اللّٰه عليه و آله: «التكبير في الفطر سبع في الأولى و خمس في الآخرة [٧]» [٨].

قال ابن عبد البرّ: قد روي عن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله من طرق كثيرة حسان، أنّه كبّر في العيد سبعا في الأولى و خمسا في الثانية [٩].

أقول: و هذا يدلّ على ثبوت ذلك ثبوتا ظاهرا، و الظاهر أنّ التكبيرات هي جميع المراد، فيدخل فيه تكبيرة الافتتاح و الرّكوع، و ذلك ما ذهبنا إليه.

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ عن أبي الصبّاح قال: سألت أبا عبد اللّٰه‌

[١] المغني ٢: ٢٣٦، الكافي لابن قدامة ١: ٣٠٩، منار السبيل ١: ١٥١، المجموع ٥: ٢٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٤٦، الميزان الكبرى ١: ١٩٤، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ٨٧، نيل الأوطار ٣: ٣٦٨.

[٢] المغني ٢: ٢٣٦، نيل الأوطار ٣: ٣٦٨.

[٣] المدوّنة الكبرى ١: ١٦٩، بداية المجتهد ١: ٢١٧، المغني ٢: ٢٣٦، المجموع ٥: ٢٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٤٦، حلية العلماء ٢: ٣٠٣، الميزان الكبرى ١: ١٩٤، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ٨٧.

[٤] المغني ٢: ٢٣٦، المجموع ٥: ٢٠، حلية العلماء ٢: ٣٠٣، نيل الأوطار ٣: ٣٦٨.

[٥] سنن أبي داود ١: ٢٩٩ الحديث ١١٤٩، سنن الترمذيّ ٢: ٤١٦ الحديث ٥٣٦، سنن ابن ماجه ١: ٤٠٧ الحديث ١٢٨٠، مسند أحمد ٦: ٦٥ و ٧٠، سنن الدار قطنيّ ٢: ٤٦ الحديث ١٣، سنن البيهقيّ ٣: ٢٨٦.

نيل الأوطار ٣: ٣٦٧.

[٦] ح و ق: النبيّ.

[٧] ح و ق: الأخيرة.

[٨] سنن أبي داود ١: ٢٩٩ الحديث ١١٥١.

[٩] المغني ٢: ٢٣٦، نيل الأوطار ٣: ٣٦٨.