انطلق إلى أبي عبد اللّٰه عليه السّلام فاسأله ما رأيك، فإنّ هؤلاء قد صاحوا إليّ. فأتيته فقلت له، فقال لي: «قل له: فليخرج» قلت له: متى يخرج جعلت فداك؟ قال: «يوم الاثنين» قلت: كيف يصنع؟ قال: «يخرج المنبر ثمَّ يخرج يمشي كما يخرج [٢] يوم العيدين، و بين يديه المؤذّنون في أيديهم عنزهم حتّى إذا انتهى إلى المصلّى، صلّى [٣] بالناس ركعتين بغير أذان و لا إقامة، ثمَّ يصعد المنبر فيقلب رداءه، فيجعل الذي على يمينه على يساره و الذي على يساره على يمينه، ثمَّ يستقبل القبلة فيكبّر اللّٰه مائة تكبيرة رافعا بها صوته، ثمَّ يلتفت إلى الناس عن يمينه فيسبّح اللّٰه مائة تسبيحة رافعا بها صوته، ثمَّ يلتفت إلى الناس عن يمينه فيسبّح اللّٰه مائة تسبيحة رافعا بها صوته، ثمَّ يلتفت إلى الناس عن يساره فيهلّل اللّٰه مائة تهليلة رافعا بها صوته، ثمَّ يستقبل الناس فيحمد اللّٰه مائة تحميدة، ثمَّ يرفع يديه فيدعو، ثمَّ يدعون، فإنّي لأرجو [٤] أن لا يخيبوا». قال: ففعل، فلمّا رجعنا قالوا: هذا من تعليم جعفر [٥].

فرعان:

الأوّل: يستحبّ أن يكون الخروج يوم الاثنين،

لهذه [٦] الرواية. و قال أبو الصّلاح:

[١] مرّة مولى خالد، عدّه الشيخ في رجاله بعنوان: مرّة مولى خالد بن عبد اللّٰه القسريّ من أصحاب الصادق عليه السّلام، قال المامقانيّ: ظاهره كونه إماميّا إلّا أنّ حاله مجهول. لا يخفى أنّ عنوان الرجل في التهذيب و رجال الشيخ:

مولى خالد، و لكن في الكافي: مولى محمّد بن خالد، قال العلّامة الخوئيّ: و الظاهر هو الصحيح.

رجال الطوسيّ: ٣٢١، تنقيح المقال ٣: ٢١٠، معجم رجال الحديث ١٨: ١٤٧.

[٢] ح: يمشي.

[٣] ح: يصلّي، كما في الكافي و الوسائل.

[٤] أكثر النسخ: أرجو.

[٥] الكافي ٣: ٤٦٢ الحديث ١، التهذيب ٣: ١٤٨ الحديث ٣٢٢، الوسائل ٥: ١٦٢ الباب ١ من أبواب صلاة الاستسقاء الحديث ٢.

[٦] ح و ق: بهذه.