و كذا البحث لو كان النساء أكثر من واحدة. و لو كان معه صبيان و نساء، جعل الصبيان صفّا و النساء خلفهم، لما رواه الشيخ في الموثّق عن عبد اللّٰه بن مسكان [٢].

الرابع: لو أمّ الرجال و النساء و الصبيان و الخناثى، كان الذي يلي الإمام الرجال، ثمَّ الصبيان، ثمَّ الخناثى، ثمَّ النساء. و الترتيب الأوّل مستحبّ و البواقي واجبة على قول [٣].

و قال بعض الشافعيّة: يقف بين كلّ رجلين صبيّ [٤]. و ليس بصحيح، لقوله عليه السلام: «ليليني منكم ذوو الأحلام و النهى» [٥].

احتجّ المخالف بأنّهم يتعلّمون [٦].

و جوابه: أنّه حاصل مع التأخّر.

و لو جاء رجال تأخّرن وجوبا، إذا لم يكن لهم موقف أمامهنّ.

الخامس: لو أمّ خنثى مشكلا لا غير تأخّر- إن قلنا بتحريم مصافّة [٧] المرأة للرجل- وجوبا لا استحبابا، لاحتمال أن يكون امرأة، خلافا لبعض الجمهور [٨].

و لو كان معهما رجل وقف الرجل عن [٩] يمين الإمام و الخنثى خلفهما. و لو كان معه‌

[١] التهذيب ٣: ٢٦٨ الحديث ٧٦٧، الوسائل ٥: ٤١٢ الباب ٢٣ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٣.

[٢] التهذيب ٣: ٢٦٧ الحديث ٧٥٩، الوسائل ٥: ٤١٢ الباب ٢٣ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٣.

[٣] ينظر: المبسوط للشيخ الطوسيّ ١: ١٥٥، المغني ٢: ٣٧.

[٤] حلية العلماء ٢: ٢١٣، المجموع ٤: ٢٩٣، الميزان الكبرى ١: ١٧٩، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١:

٧٢.

[٥] صحيح مسلم ١: ٣٢٣ الحديث ٤٣٢، سنن أبي داود ١: ١٨٠ الحديث ٦٧٤، سنن الترمذيّ ١: ٤٤٠ الحديث ٢٢٨، سنن ابن ماجه ١: ٣١٢ الحديث ٩٧٦، سنن النسائيّ ٢: ٨٧، مسند أحمد ١: ٤٥٧، و ج ٤: ١٢٢، سنن البيهقيّ ٣: ٩٦، سنن الدار قطنيّ ١: ٢٧٩ الحديث ١، سنن الدارميّ ١: ٢٩٠. بتفاوت.

[٦] حلية العلماء ٢: ٢١٣، المجموع ٤: ٢٩٣، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ٧٢.

[٧] م و ن: محاذاة.

[٨] المغني ٢: ٤٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٦٩، الإنصاف ٢: ٢٨٣.

[٩] ق و ح: على.