لو سبق المأموم بركوع [٢] فالأقرب فوات تلك الرّكعة. و به قال بعض الجمهور، خلافا لآخرين منهم [٣]، لأنّ الرّكوع ركن فيها و قد فات، و لا يتحمّله الإمام، فينبغي المتابعة في باقي الرّكعات إلى أن يقوم الإمام في ثانيته فيبتدئ [٤] المأموم بالصّلاة، فإذا سلّم الإمام أتمّ هو الثانية.

البحث الثالث: في الأحكام‌

مسألة: و أوّل وقت صلاة الكسوف ابتداؤه.

و هو مذهب علماء الإسلام، لأنّ النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله قال: «فإذا رأيتم ذلك فصلّوا» [٥]. و الرؤية [٦] ممتنعة بدون الوجود.

و أمّا آخره، فقال الشيخ [٧]، و المفيد [٨]، و سلّار [٩]، و ابن إدريس [١٠]، و ابن حمزة: الابتداء‌

[١] ح: فرع آخر.

[٢] ح و ق: بركوعه.

[٣] المغني ٢: ٢٨١، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٨١، المجموع ٥: ٦١، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٧٨.

مغني المحتاج ١: ٣١٩.

[٤] م و ن: فيقتدي.

[٥] صحيح البخاريّ ٢: ٤٣، صحيح مسلم ٢: ٦٢٣ الحديث ٩٠٤، سنن أبي داود ١: ٣٠٦ الحديث ١١٧٨، سنن النسائيّ ٣: ١٤١، سنن البيهقيّ ٣: ٣٣٣.

[٦] أكثر النسخ: و الرواية.

[٧] النهاية: ١٣٧، المبسوط ١: ١٧٣.

[٨] المقنعة: ٣٥.

[٩] المراسم: ٨٠.

[١٠] السرائر: ٧١.