لنا: أنّ علّة وجوب صلاة الكسوف كونه آية من آيات اللّٰه يخوّف [٧] عباده، و الخوف هنا أشدّ، فكان الوجوب أولى. و لأنّ ابن عبّاس صلّى للزلزلة بالبصرة [٨] و لم ينكر عليه فكان إجماعا. و لأنّه لم يفعله إلّا توقيفا.

و ما رواه الجمهور عن أبي بكر [ة] [٩] أنّ النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله قال: «إنّ هذه الآيات الّتي يرسل اللّٰه لا تكون لموت أحد و لا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فصلّوا» [١٠]. و الأمر‌

[١] مسند الشافعيّ: ٣٥١، سنن البيهقيّ ٣: ٣٣٨، نيل الأوطار ٤: ٢٣ الحديث ١، المغني ٢: ٢٧٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٧٤.

[٢] المغني ٢: ٢٨٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٨٢.

[٣] المغني ٢: ٢٨٢، الكافي لابن قدامة ٢: ٣١٨، الإنصاف ٢: ٤٤٩.

[٤] بدائع الصنائع ١: ٢٨٢، المغني ٢: ٢٨٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٨٢.

[٥] بداية المجتهد ١: ٢١٤، بلغة السالك ١: ١٩٠، المغني ٢: ٢٨٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٨٣، الميزان الكبرى ١: ٢٠٠، المدوّنة الكبرى ١: ١٦٥، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ٩٢.

[٦] حلية العلماء ٢: ٣٢٠، ٣٢١، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٨٤، ٨٥، بداية المجتهد ١: ٢١٤، المغني ٢: ٢٨٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٨٣. و فيهما: «لا يصلّى لشي‌ء من الآيات سوى الكسوف»، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ٩٢.

[٧] ح و ق بزيادة: اللّٰه.

[٨] المصنّف لعبد الرزاق ٣: ١٠١ الحديث ٤٩٢٩، سنن البيهقيّ ٣: ٣٤٣، المغني ٢: ٢٨٢، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٨٣.

[٩] أثبتناها من المصدر.

[١٠] صحيح البخاريّ ٢: ٤٨، صحيح مسلم ٢: ٦٢٨ الحديث ٩١٢، سنن النسائيّ ٣: ١٥٣. في الجميع: عن أبي بردة. و لرواية أبي بكرة بهذا المضمون ينظر: البخاريّ ٢: ٤٢.