لنا: قوله تعالى وَ اذْكُرُوا اللّٰهَ فِي أَيّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ [٢] و هي أيّام التشريق، و ليس فيها ذكر مأمور به سوى التكبير، و ليست [٣] عرفة منها. و لأنّ النّاس يوم عرفة يشتغلون بالتلبية، و يجوز النفر [٤] في الثاني عقيب الصّبح فسقط [٥] ما زاد. و لأنّ عليّا عليه السّلام بدأ بالتكبير عقيب ظهر النحر إلى صبح الثالث [٦]. و لأنّ التكبير إنّما يكون عقيب الرّمي، و الرّمي إنّما يكون يوم النحر، فأوّل صلاة بعد ذلك الظهر، و آخر صلاة تصلّي بمنى وجوبا صبح الثالث من أيّام التشريق. و لأنّ التكبير بمنى، و لا يستقرّ أحد بمنى بعد الزّوال.

و ما رواه الشيخ في الحسن عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا عبد اللّٰه عليه السّلام عن قول اللّٰه عزّ و جلّ وَ اذْكُرُوا اللّٰهَ فِي أَيّٰامٍ مَعْدُودٰاتٍ [٧] قال: «التكبير في أيّام التشريق عقيب صلاة الظهر من يوم النحر إلى طلوع الفجر يوم الثالث، و في الأمصار [٨] عشر صلوات» [٩].

و في الحسن عن زرارة قال: قلت لأبي جعفر [١٠] عليه السّلام: التكبير في [١١] أيّام التشريق في دبر الصلوات؟ فقال «التكبير بمنى في دبر خمس عشرة صلاة، و في سائر‌

[١] حلية العلماء ٢: ٣١٤، نيل الأوطار ٣: ٣٨٨.

[٢] البقرة [٢] : ٢٠٣.

[٣] م، ن و غ: و ليس. و لعلّه باعتبار يوم عرفة.

[٤] ح و م: السفر.

[٥] ح و ق: فيسقط.

[٦] الفقيه ١: ٣٢٨ الحديث ١٤٨٧، الوسائل ٥: ١٢٥ الباب ٢١ من أبواب صلاة العيد الحديث ٦.

[٧] البقرة [٢] : ٢٠٣.

[٨] ح و ق بزيادة: عقيب.

[٩] التهذيب ٥: ٢٦٩ الحديث ٩٢٠، الاستبصار ٢: ٢٩٩ الحديث ١٠٦٨، الوسائل ٥: ١٢٣ الباب ٢١ من أبواب صلاة العيد الحديث ١.

[١٠] هامش ح: لأبي عبد اللّٰه، كما في الوسائل.

[١١] ليست في أكثر النسخ.