منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٤٤٣

«المريض إنّما يصلّي قاعدا إذا صار الحال الّتي لا يقدر فيها أن يمشي مقدار صلاته إلى أن يفرغ قائما» [١].

و الجواب: المعارضة بما ذكرناه. و لأنّه تحديد للغالب لا للدائم، و قد جعله في المبسوط رواية، و اختار ما قلناه [٢].

السادس: يستحبّ للمريض إذا جلس أن يقعد متربّعا،

فإذا أراد الركوع يثنّي [٣] رجليه، فإن لم يتمكّن جلس كيف ما أراد.

السابع: يجوز له أن يصلّي بالإيماء في النوافل‌

و إن تمكّن من الإتيان بكمال الركوع [٤] و السجود، لأنّ التشديد فيها ليس كالتشديد في الفرائض.

مسألة: الأسير في أيدي المشركين إذا لم يمكنه الصلاة على وجهها صلّى بالإيماء،

لوجود الضرورة.

و لما رواه الشيخ عن سماعة قال: سألته عن الأسير يأسره المشركون فتحضر [ه] [٥] الصلاة، فيمنعه الّذي أسره منها، قال: «يومئ إيماءا» [٦]. و كذا المصلوب يصلّي بالإيماء.

أمّا العاري، فإنّه يجتهد في ستر عورتيه [٧]- قبله و دبره- بمهما اتّفق من ورق الشجر و غيره، فإن لم يتمكّن صلّى جالسا إن كان معه غيره، أو كان في موضع لا يأمن من اطّلاع غيره عليه، و لو أمن المطّلع صلّى قائما.

و لو كانوا جماعة كذلك صلّوا جلوسا، و يقدّم إمامهم بركبتيه، و يجعل ركوعه‌

[٢] المبسوط ١: ١٣٠.

[٣] م و غ: ثنّى.

[٤] ح: كما للركوع، ق: كمال الركوع، ن: لكمال الركوع.

[٥] أثبتناها من المصدر.

[٦] التهذيب ٣: ٢٩٩ الحديث ٩١٠، الوسائل ٥: ٤٨٨ الباب ٥ من أبواب صلاة الخوف و المطاردة الحديث ١.

[٧] ن، ق و ح: عورته.