الضرورة. روى [١] الشيخ في الصحيح عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سألته عن المريض، قال: «يسجد على الأرض أو على مروحة أو على مسواك يرفعه، هو أفضل من الإيماء» [٢].

و روى في الموثّق عن سماعة قال: سألته عن المريض لا يستطيع الجلوس، قال:

«فليصلّ و هو مضطجع [٣] و ليضع على جبهته شيئا إذا سجد فإنّه يجزئ عنه، و لن يكلّف اللّه ما لا طاقة له به» [٤].

الثالث: تتغيّر مراتب الصلاة بتغيّر أحوال المريض‌

في طرفي الزيادة و النقصان، فلو صلّى مضطجعا فوجد خفّة للقعود، قعد و أتمّ صلاته.

و كذا لو صلّى جالسا فوجد خفّة للقيام، قام و أتمّ، و لا يستأنف، لأنّ الدخول في تلك الحال وقع مشروعا، و الإعادة [٥] يحتاج إلى دليل.

و كذا لو صلّى قائما فتجدّد العجز صلّى جالسا، أو كان جالسا فعجز [٦] اضطجع و أتمّ صلاته من غير استئناف.

الرابع: الشيخ الكبير إذا عجز عن القيام سقط عنه،

و صلّى بالإيماء إذا لم يتمكّن من الركوع و السجود، دفعا للحرج.

و لما رواه الشيخ عن إبراهيم بن أبي زياد الكرخيّ قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السلام: رجل شيخ لا يستطيع القيام إلى الخلاء، و لا يمكنه الركوع و السجود، فقال:

[١] ح: رواه.

[٢] التهذيب ٢: ٣١١ الحديث ١٢٦٤، الوسائل ٣: ٦٠٦ الباب ١٥ من أبواب ما يسجد عليه الحديث ١. و فيهما:

على سواك يرفعه.

[٣] ح و ق: يضطجع.

[٤] التهذيب ٣: ٣٠٦ الحديث ٩٤٤، الوسائل ٤: ٦٩٠ الباب ١ من أبواب القيام الحديث ٥.

[٥] ح و ق: فالإعادة.

[٦] ن، ق و ح: فيعجز.