لنا: قوله تعالى وَ إِذٰا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلٰاةَ فَلْتَقُمْ طٰائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَ لْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذٰا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرٰائِكُمْ وَ لْتَأْتِ طٰائِفَةٌ أُخْرىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ [٨].

و هو دليل على الاقتصار على ركعتين من غير شرط للسفر، فتحمل على الإطلاق إلى أن يظهر المنافي. و قوله تعالى وَ إِذٰا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنٰاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلٰاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا [٩]. و ليس المراد بالضرب ضرب السفر الذي يجب معه القصر، و إلّا لكان اشتراط الخوف لغوا. و لأنّه صلّى اللّٰه عليه و آله نقل عنه صلاة الخوف مكرّرا [١٠] و لم ينقل عنه غير القصر.

[١] المختصر النافع: ٤٩، المعتبر ٢: ٤٥٤.

[٢] حلية العلماء ٢: ٢٤٥، المجموع ٤: ٤٠٤، عمدة القارئ ٦: ٢٥٤.

[٣] حكاه في المبسوط ١: ١٦٣، و السرائر: ٧٨، و المعتبر ٢: ٤٥٤ عن بعض الأصحاب و لم نعثر على قائله.

[٤] الأمّ ١: ٢١٠، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٠٦، المجموع ٤: ٤٠٤، عمدة القارئ ٦: ٢٥٤.

[٥] المبسوط للسرخسيّ ٢: ٤٦، بدائع الصنائع ١: ٢٤٣، عمدة القارئ ٦: ٢٥٤.

[٦] المغني ٢: ٢٥٢، الكافي لابن قدامة ١: ٢٧٧.

[٧] المبسوط ١: ١٦٥.

[٨] النساء [٤] : ١٠٢.

[٩] النساء [٤] : ١٠١.

[١٠] م و ن: متكرّرا.