الثالث: لو شكّ في أثنائها هل نوى القصر أو التمام؟ بنى على القصر، لأنّه الواجب عليه، و لا اعتبار للشكّ مع الانتقال عن محلّه، خلافا لبعض الجمهور، فإنّهم أوجبوا عليه الإتمام احتياطا، و هو بناء على وجوب الإتمام مع نيّته [٦].

الرابع: لو قصّر المسافر معتقدا تحريمه [٧] لم تصحّ صلاته، لأنّه فعل ما يعتقد تحريمه، فلا يحصل الإجزاء، و يجري مجرى من صلّى معتقدا الحدث [٨]. و لأنّ نيّة التقرّب شرط‌

[١] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٠٣، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٤٦٦، مغني المحتاج ١: ٢٧١.

[٢] ح و ق: يتعيّن.

[٣] غ، ح و ق: نيّة.

[٤] غ بزيادة: أصحاب.

[٥] المهذّب للشيرازيّ ١: ١٠٣، المجموع ٤: ٣٥٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٤٦٣، مغني المحتاج ١: ٢٦٩، المغني ٢: ١٠٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٠٦.

[٦] المغني ٢: ١٠٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٠٧، المجموع ٤: ٣٥٧، فتح العزيز بهامش المجموع ٤:

٤٦٦.

[٧] ح و ق: بحرمته.

[٨] ح: بالحدث.