منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ٣٨٢

فرع:

لو قصد بلدا يجب له القصر و لم يعزم على إقامة المدّة الّتي ينقطع فيها حكم سفره، وجب عليه القصر. ذهب إليه علماؤنا أجمع.

و قال أكثر الجمهور: له القصر [١].

و قال الحسن البصريّ: إذا قدم مصرا أتمّ و صام و إن لم يعزم على إقامة [٢] فيه. و هو قول عائشة [٣].

لنا: ما ثبت عن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله أنّه كان يقصّر في أسفاره حتّى يرجع [٤].

و روى أحمد قال: أقام النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله بمكّة ثماني عشرة زمن الفتح مقصّرا، لأنّه أراد حنينا و لم يكن له إجماع على المقام [٥].

و لا فرق بين أن يقصد الرجوع إلى بلده، كما فعل النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله في حجّة الوداع، و بين أن يريد بلدا آخر، كما فعل عليه السلام في غزوة الفتح [٦].

مسألة: و إن ردّد نيّته في المقام فيقول: اليوم أخرج، غدا أخرج، قصّر إلى شهر،

فإذا مضى شهر أتمّ بعد ذلك و لو صلاة واحدة ذهب إليه علماؤنا.

[٢] ح: إقامته.

[٣] المغني ٢: ١٣٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١١٠.

[٤] صحيح البخاريّ ٢: ٥٣، صحيح مسلم ١: ٤٨١ الحديث ٦٩٣، سنن أبي داود ٢: ١٠ الحديث ١٢٣٣، سنن ابن ماجه ١: ٣٣٩ الحديث ١٠٦٧، سنن الترمذيّ ٢: ٤٣١ الحديث ٥٤٨، سنن النسائيّ ٣: ١٢١، مسند أحمد ٢: ٩٩. بتفاوت في بعضها.

[٥] المغني ٢: ١٣٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١١٠.

[٦] المغني ٢: ١٣٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١١٠.