و قول مجاهد باطل بما رويناه عن النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله و عن أهل بيته [١]، و بما رواه الجمهور عن [عليّ بن] ربيعة [٢] قال: خرجت مع عليّ عليه السلام فقصّر و نحن نرى البيوت [٣].

فروع:

الأوّل: اختلف علماؤنا في العائد متى ينتهي ترخّصه؟ فالّذي اختاره الشيخ [٤] و أتباعه أنّه لا يزال مقصّرا إلى أن [٥] يبلغ الموضع الذي ابتدأ فيه بالقصر [٦].

و قال السيّد المرتضى: يقصّر إلى أن يدخل منزله [٧]. و الحقّ عندي الأوّل.

لنا: رواية عبد اللّٰه بن سنان، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام: «إذا قدمت من سفرك فمثل‌

[١] غ: أهل البيت عليهم السلام.

[٢] ما بين المعقوفين أثبتناه من المصدر و هو: عليّ بن ربيعة بن نضلة الوالبيّ الأسديّ، و يقال: البجليّ أبو المغيرة الكوفيّ، روى عن عليّ عليه السلام، و المغيرة بن شعبة، و سلمان، و ابن عمر. و روى عنه الحكم بن عتيبة و سعيد بن عبيد الطائيّ. تهذيب التهذيب ٧: ٣٢٠.

[٣] سنن البيهقيّ ٣: ١٤٦. و بتفاوت ينظر: صحيح البخاريّ ٢: ٥٤، المصنّف لعبد الرزّاق ٢: ٥٣٠ الحديث ٤٣٢١، عمدة القارئ ٧: ١٣٠.

[٤] نقله في المعتبر ٢: ٤٧٤ عن النهاية و المبسوط و لم نعثر عليه فيهما، نعم قال في الاستبصار ١: ٢٤٢: «حدّ دخوله إلى أهله غيبوبة الأذان».

[٥] ح: حتّى، مكان: إلى أن.

[٦] ينظر لقول أتباعه: المهذّب ١: ١٠٦، الكافي في الفقه: ١١٧. و لا يوجد فيهما أيضا أنّه متى ينتهي الترخّص.

نعم نقله عنهم في المعتبر ٢: ٤٧٤.

[٧] نقله عنه في المعتبر ٢: ٤٧٤.