الثالث: لو فعل ذلك من غير ضرورة و لا عذر و لا خشي الفوات فالوجه الجواز، خلافا لبعض الجمهور [٦]، لأنّ المأموم، له أن يصلّي في صفّ منفرد [٧]، و أن يتقدّم بين يديه، و حينئذ ثبت المطلوب.

مسألة: قال علماؤنا: يستحبّ للإمام إذا أحسّ بداخل أن يطيل ركوعه‌

حتّى يلتحق [٨] به، و به قال الشافعيّ في أحد القولين [٩]، و رواه [١٠] أبو إسحاق في الشرح [١١].

[١] زيد بن وهب الجهنيّ أبو سليمان الكوفيّ، روى عن عمر و عثمان و عليّ عليه السلام و أبي ذرّ و ابن مسعود، و روى عنه أبو إسحاق السبيعيّ و إسماعيل بن أبي خالد. مات سنة ٩٦ ه‌.

تهذيب التهذيب ٣: ٤٢٧.

[٢] أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة. القرشيّ المدنيّ، أحد الفقهاء السبعة، روى عن أبيه و أبي هريرة و عمّار بن ياسر و عائشة و أمّ سلمة، و روى عنه أولاده عبد الملك و عمر و عبد اللّٰه و سلمة و مولاه سمي و ابن أخيه القاسم بن محمّد بن عبد الرحمن و الزهريّ و آخرون. مات سنة ٩٤ ه‌.

تهذيب التهذيب ١٢: ٣٠، العبر ١: ٨٣.

[٣] المغني ٢: ٦٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٧٢، عمدة القارئ ٦: ٥٥، نيل الأوطار ٣: ٢٢٨.

[٤] المغني ٢: ٤٢ و ٦٤.

[٥] راجع ص: ٢٥٦.

[٦] المغني ٢: ٦٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٧٣.

[٧] م: منفردا، ن: متفرّدا.

[٨] ح و ق: يلحق.

[٩] المهذّب للشيرازيّ ١: ٩٦، المجموع ٤: ٢٣٠، حلية العلماء ٢: ١٩١، الميزان الكبرى ١: ١٧٥، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ٦٨، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٧.

[١٠] غ، م و ن: رواه.

[١١] المراد شرح مختصر المزنيّ و لا يوجد عندنا.