و من طريق الخاصّة: ما رواه ابن بابويه عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: «ما كان من إمام تقدّم في الصلاة و هو جنب ناسيا، أو أحدث [٢] حدثا أو رعف رعافا أو أذى في بطنه فليجعل ثوبه على أنفه، ثمَّ لينصرف و ليأخذ بيد رجل فيصلّي [٣] مكانه، ثمَّ ليتوضّأ و ليتمّ ما سبقه به من الصلاة، و إن كان جنبا فليغتسل و ليصلّ الصلاة كلّها» [٤].

احتجّ أحمد بأنّه فقد شرط صحّة الصلاة في حقّ الإمام فبطلت [٥] صلاة المأموم كما لو تعمّد الحدث [٦].

و الجواب: منع ثبوت الحكم في الأصل.

فروع:

الأوّل: لو لم يستخلف الإمام أحدا استخلف المأمومون من يتمّ بهم الصّلاة، و لو أتمّوها منفردين جاز.

أمّا الأوّل: فلما رواه الشيخ في الصحيح عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى عليه السلام، و سأله أيضا عن الإمام أحدث فانصرف و لم يقدّم أحدا، ما حال القوم؟ قال: «لا صلاة لهم إلّا بإمام، فليتقدّم [٧] بعضهم فليتمّ بهم ما بقي منها و قد تمّت صلاتهم» [٨].

[١] المغني ١: ٧٧٩.

[٢] أكثر النسخ: وجد.

[٣] في المصدر: فليصلّ.

[٤] الفقيه ١: ٢٦١ الحديث ١١٩٢، الوسائل ٥: ٤٧٤ الباب ٧٢ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٢.

[٥] ح و ق: فتبطل.

[٦] المغني ١: ٧٧٩.

[٧] غ، ح و ق: فليقدّم، كما في الوسائل.

[٨] التهذيب ٣: ٢٨٣ الحديث ٨٤٣، الوسائل ٥: ٤٧٤ الباب ٧٢ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ١.