و ما رواه عن الحسين بن كثير [٤]، عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام أنّه سأله رجل عن القراءة خلف الإمام، فقال: «إنّ الإمام ضامن للقراءة و ليس يضمن الإمام صلاة الّذين خلفه، إنّما يضمن القراءة» [٥]. و رواه ابن بابويه أيضا [٦].

و لأنّه لو أدركه راكعا أدرك الركعة و لم يقرأ. و لأنّه لو لا ذلك لسقط اعتبار أولويّة تقديم الأقرأ.

احتجّ المخالف [٧] بما رواه عبادة بن الصامت قال: صلّى بنا رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه‌

[١] التهذيب ٣: ٣٣ الحديث ١١٨، الاستبصار ١: ٤٢٨ الحديث ١٦٥٣، الوسائل ٥: ٤٢٤ الباب ٣١ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ١٤.

[٢] التهذيب ٣: ٢٦٩ الحديث ٧٧٠، الوسائل ٥: ٤٢٢ الباب ٣١ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٤.

[٣] التهذيب ٣: ٢٧٥ الحديث ٧٩٨، الوسائل ٥: ٣٩٦ الباب ١٢ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٤.

[٤] كذا في النسخ، و في الفقيه ١: ٢٤٧ الحديث ١١٠٤ الحسن بن كثير، و هو: الحسن بن كثير البجليّ الكوفيّ، عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام. قال العلّامة الخوئيّ: في نسخة قديمة من الفقيه: الحسين بن كثير.

و هو مشترك بين الحسين بن كثير الخزّاز و القلانسيّ و الكلابيّ، عدّهم الشيخ في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام، و في التهذيب ٣: ٢٧٩ الحديث ٨٢٠ الحسين بن بشير، قال العلّامة المامقانيّ: لم أقف فيه إلّا على نقل جامع الرواة روايته عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام، و اللّٰه العالم.

رجال الطوسيّ: ١٦٦، ١٧٠، ١٧١، تنقيح المقال ١: ٣٠٣ و ٣٢٢، معجم رجال الحديث ٥: ٢٠٩.

[٥] التهذيب ٣: ٢٧٩ الحديث ٨٢٠، الوسائل ٥: ٤٢١ الباب ٣٠ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ١.

[٦] الفقيه ١: ٢٤٧ الحديث ١١٠٤.

[٧] المغني ١: ٦٣٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ١٢، المجموع ٣: ٣٦٦.