فإن استووا في ذلك كلّه، قال بعض الجمهور: يقرع بينهم، لتساويهم و عدم أولويّة بعضهم [٦]. و لأنّ سعد بن أبي وقّاص أقرع بينهم في الأذان، فالإمامة أولى [٧].

و لو كان أحدهما يقوم بعمارة المسجد و يتعاهده [٨] قيل: يكون هو أولى [٩]. و لو كان أحدهم من أولاد من تقدّمت هجرته فهو أولى على ما قال بعضهم [١٠].

فرع:

هذا كلّه على جهة الاستحباب دون الوجوب. و لا نعرف فيه خلافا.

[١] السفل: خلاف العلو، بالضمّ، و الكسر لغة. المصباح المنير: ٢٧٩.

[٢] كنز العمّال ٧: ٥٩٠ الحديث ٢٠٣٩٧ و اللفظ فيه: «من أمّ قوما و فيهم من هو أقرأ منه لكتاب اللّٰه و أعلم لم يزل في سفال إلى يوم القيامة». و بلفظ المتن ينظر: المغني ٢: ٢١، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٠، الكافي لابن قدامة ١: ٢٤٦.

[٣] الفقيه ١: ٢٤٧ الحديث ١١٠٠، الوسائل ٥: ٤١٦ الباب ٢٦ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٢.

[٤] الفقيه ١: ٢٤٧ الحديث ١١٠١، الوسائل ٥: ٤١٦ الباب ٢٦ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٣.

[٥] الفقيه ١: ٢٤٧ الحديث ١١٠٢، الوسائل ٥: ٤١٥ الباب ٢٦ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ١.

[٦] المغني ٢: ٢١، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٠، المجموع ٤: ٢٨٣.

[٧] المغني ٢: ٢١، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٠.

[٨] غ: و تعاهده.

[٩] المغني ٢: ٢١، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٠.

[١٠] المهذّب للشيرازيّ ١: ٩٩، المجموع ٤: ٢٨٢، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٣٣٠.