و عن خلف بن حمّاد، عن رجل، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام قال: «لا تصلّ خلف الغالي و إن كان يقول بقولك، و المجهول، و المجاهر بالفسق و إن كان مقتصدا» [٢].

و روى الشيخ و ابن بابويه معا عن عليّ بن محمّد الهادي و محمّد بن عليّ الجواد عليهما السّلام أنّهما قالا: «من قال بالجسم فلا تعطوه شيئا [٣] من الزكاة و لا تصلّوا وراءه» [٤].

و لأنّ الإمام ضامن للقراءة و السهو، و المخالف ليس أهلا لضمان ذلك. و لأنّه ظالم فلا يركن إليه.

احتجّ المخالف [٥] بقوله عليه السّلام: «صلّوا خلف من قال: لا إله إلّا اللّٰه» [٦]. و لأنّ صلاته صحيحة فجاز الائتمام به كغيره.

و الجواب عن الأوّل: أنّه مخصّص بحديث جابر و الخاصّ مقدّم على العامّ.

و عن الثاني: أنّ صحّة الصلاة لا يستلزم صحّة الائتمام كالمرأة.

[١] التهذيب ٣: ٢٧٦ الحديث ٨٠٧، الوسائل ٥: ٤٢٧ الباب ٣٣ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٢.

[٢] التهذيب ٣: ٣١ الحديث ١٠٩ و ص ٢٨٢ الحديث ٨٣٧، الوسائل ٥: ٣٨٩ الباب ١٠ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٦.

[٣] توجد فقط في ح، كما في الفقيه و الوسائل.

[٤] الفقيه ١: ٢٤٨ الحديث ١١١٢، التهذيب ٣: ٢٨٣ الحديث ٨٤٠، الوسائل ٥: ٣٩٠ الباب ١٠ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٩.

[٥] المغني ٢: ٢٣، المجموع ٤: ٢٥٣.

[٦] سنن الدار قطنيّ ٢: ٥٦ الحديث ٣. و بتفاوت في اللفظ ينظر: مجمع الزوائد ٢: ٦٧، سبل السلام ٢: ٣٥، كنز العمّال ١٥: ٥٨٠ الحديث ٤٢٢٦٤.