الثاني: لو صلّى بمظهر للإسلام فبان كافرا لم يعد. و هو اختيار الشيخ [١]، و به قال المزنيّ [٢]، و أبو ثور [٣]. و قال السيّد المرتضى: يعيد [٤]. و هو مذهب الشافعيّ [٥]، و أحمد [٦]، و أصحاب الرأي [٧].

لنا: ما رواه الشيخ في الحسن و ابن بابويه معا عن محمّد بن أبي عمير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبد اللّٰه عليه السّلام، في قوم خرجوا من خراسان أو بعض الجبال و كان يؤمّهم رجل، فلمّا صاروا إلى الكوفة علموا أنّه يهوديّ قال: «لا يعيدون» [٨].

قال ابن بابويه: و سمعت جماعة من مشايخنا يقولون: إنّه ليس عليهم إعادة فيما جهر فيه، و عليهم إعادة ما صلّى بهم ممّا لم يجهر فيه [٩].

و لأنّها وقعت مشروعة فكانت مجزية. و لأنّه ائتمّ بمن لا يعلم حاله فأشبه المحدث.

و لأنّه مأمور بالتعويل على صلاح الظاهر، إذ الاطّلاع على الباطن ممتنع [١٠]، فإذا فعل‌

[١] الخلاف ١: ٢١١ مسألة- ١٤، النهاية: ١١٤.

[٢] المغني ٢: ٣٤، المجموع ٤: ٢٥١.

[٣] المغني ٢: ٣٤.

[٤] نقله عنه في المعتبر ٢: ٤٣١.

[٥] الأمّ ١: ١٦٨، الأمّ (مختصر المزنيّ) ٨: ٢٣، المجموع ٤: ٢٥١، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٣٢٦.

[٦] المغني ٢: ٣٤، الإنصاف ٢: ٢٥٩.

[٧] المغني ٢: ٣٤.

[٨] التهذيب ٣: ٤٠ الحديث ١٤١، الفقيه ١: ٢٦٣ الحديث ١٢٠٠ و فيه بتفاوت، الوسائل ٥: ٤٣٥ الباب ٣٧ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ١.

[٩] الفقيه ١: ٢٦٣.

[١٠] ح و ق: يمتنع.