لأنّ المجنون غير مكلّف، فلا صلاة له فكيف يكون متبوعا. و لو أفاق في وقت صحّت إمامته فيه، لأنّه مكلّف حينئذ، لكنّه يكره، لجواز أن يكون قد احتلم حال جنونه و لم يعلم. و لأنّه ربّما يأتي الجنون حال الصلاة.

مسألة: و البلوغ شرط في الإمام.

و هو مذهب الشيخ في التهذيب و الاستبصار [١]، و به قال ابن عبّاس، و ابن مسعود، و عطاء، و مجاهد، و الشعبيّ، و مالك، و الثوريّ، و الأوزاعيّ [٢]، و أبو حنيفة [٣]، و أحمد [٤].

و قال الشيخ في الخلاف و المبسوط: يجوز للمراهق المميّز أن يكون إماما [٥]. و هو قول الحسن البصريّ [٦]، و الشافعيّ [٧]، و إسحاق، و ابن المنذر [٨]. و نقل عن أبي حنيفة، و مالك [٩]، و الثوريّ أنّه يؤمّ في النفل لا في الفرض [١٠].

لنا: ما رواه الجمهور عن ابن عبّاس و ابن مسعود، و هما من أكابر الصحابة و علمائهم، و الظاهر أنّهما لم يقولاه إلّا عن سماع من رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله.

[١] التهذيب ٣: ٢٩، الاستبصار ١: ٤٢٣.

[٢] المغني ٢: ٥٥، المجموع ٤: ٢٤٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٥٤، نيل الأوطار ٣: ٢٠٢، ٢٠٣.

[٣] الهداية للمرغينانيّ ١: ٥٦، المبسوط للسرخسيّ ١: ١٨٠، بدائع الصنائع ١: ١٥٧، المجموع ٤: ٢٤٩، المغني ٢: ٥٥، نيل الأوطار ٣: ٢٠٣.

[٤] المغني ٢: ٥٥، المجموع ٤: ٢٤٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٥٤، الكافي لابن قدامة ١: ٢٤٠.

[٥] الخلاف ١: ٢١٢ مسألة- ١٧، المبسوط ١: ١٥٤.

[٦] المجموع ٤: ٢٤٩، المغني ٢: ٥٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٥٤، نيل الأوطار ٣: ٢٠٣.

[٧] المجموع ٤: ٢٤٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٣٢٧، مغني المحتاج ١: ٢٤٠، المغني ٢: ٥٥، المحلّى ٤: ٢١٧، نيل الأوطار ٣: ٢٠٣.

[٨] المجموع ٤: ٢٤٩، المغني ٢: ٥٥، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٥٤، نيل الأوطار ٣: ٢٠٣.

[٩] المجموع ٤: ٢٤٩، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٣٢٧، نيل الأوطار ٣: ٢٠٣.

[١٠] المجموع ٤: ٢٥٠، فتح العزيز بهامش المجموع ٤: ٣٢٧.