و أمّا اقتداء المفترض بالمتنفّل، فإنّه جائز عندنا. و به قال عطاء، و طاوس، و الأوزاعيّ [١]، و الشافعيّ [٢]، و أبو ثور [٣]، و أحمد في إحدى الرّوايتين [٤]، و ابن المنذر، و سليمان بن حرب [٥].

و قال الزهريّ، و مالك [٦]، و أحمد في الرواية الأخرى [٧]، و أصحاب الرأي: لا يجوز ذلك [٨].

لنا: ما رواه الجمهور عن جابر بن عبد اللّٰه أنّ معاذا كان يصلّي مع رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله، ثمَّ يرجع فيصلّي بقومه تلك الصلاة [٩]. و لأنّ النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله صلّى صلاة الخوف بالطائفتين مرّتين [١٠]، فالثانية نفل.

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصحيح عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع قال:

كتبت إلى أبي الحسن عليه السّلام: أنّي أحضر المساجد مع جيرتي و غيرهم فيأمروني بالصلاة بهم و قد صلّيت قبل أن آتيهم، و ربّما صلّى خلفي من يقتدي بصلاتي و المستضعف و الجاهل، و أكره أن أ تقدّم و قد صلّيت لحال من يصلّي بصلاتي ممّن سمّيت لك، فأمرني في ذلك بأمرك، أنتهي إليه و أعمل به إن شاء اللّٰه، فكتب: «صلّ بهم» [١١].

[١] المغني ٢: ٥٣، المجموع ٤: ٢٧١، حلية العلماء ٢: ٢٠٦.

[٢] الأمّ ١: ١٧٣، حلية العلماء ٢: ٢٠٦، المجموع ٤: ٢٧٠، المغني ٢: ٥٣، شرح فتح القدير ١: ٣٢٤.

[٣] المغني ٢: ٥٣، المجموع ٤: ٢٧١، حلية العلماء ٢: ٢٠٦.

[٤] المغني ٢: ٥٣، الكافي لابن قدامة ١: ٢٣٠، المجموع ٤: ٢٧١، حلية العلماء ٢: ٢٠٦، الإنصاف ٢: ٢٧٦.

[٥] المغني ٢: ٥٣، المجموع ٤: ٢٧١، حلية العلماء ٢: ٢٠٦.

[٦] المغني ٢: ٥٢، المجموع ٤: ٢٧١، حلية العلماء ٢: ٢٠٦.

[٧] المغني ٢: ٥٢، الكافي لابن قدامة ١: ٢٣٠، حلية العلماء ٢: ٢٠٦.

[٨] الهداية للمرغينانيّ ١: ٥٨، شرح فتح القدير ١: ٣٢٣، المجموع ٤: ٢٧١، حلية العلماء ٢: ٢٠٦، المبسوط للسرخسيّ ١: ١٣٦.

[٩] صحيح مسلم ١: ٣٣٩ الحديث ٤٦٥، سنن أبي داود ١: ١٦٣ الحديث ٥٩٩، ٦٠٠، و ص ٢١٠ الحديث ٧٩٠.

[١٠] سنن أبي داود ٢: ١٧ الحديث ١٢٤٨.

[١١] التهذيب ٣: ٥٠ الحديث ١٧٤، الوسائل ٥: ٤٥٥ الباب ٥٤ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٥.