و الجواب عن الأوّل: أنّ المعروف من حديث عائشة أنّ النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله كان يفعل ما قدّمناه، و حديث أبي موسى ضعيف يرويه أبو عائشة [٢] جليس لأبي هريرة و هو مجهول.

و احتجاج أحمد قد بيّنّا وجهه، و الوجه عندي أنّ التكبير مستحبّ لما يأتي، فجائز فيه الزيادة و النقصان.

مسألة: و يستحبّ رفع اليدين مع كلّ تكبيرة.

و به قال عطاء، و الأوزاعيّ [٣]، و الشافعيّ [٤]، و أحمد [٥]، و أبو حنيفة [٦].

و قال مالك [٧]، و الثوريّ: لا يرفعهما فيما عدا تكبيرة الإحرام [٨].

[١] المغني ٢: ٢٣٦، الكافي لابن قدامة ١: ٣٠٩، منار السبيل ١: ١٥١.

[٢] أبو عائشة الأمويّ مولاهم جليس أبي هريرة، روى عن أبي موسى الأشعريّ و حذيفة في التكبير على الجنازة، و روى عنه مكحول و خالد بن معدان، و نقل ابن حجر عن ابن حزم و ابن القطّان أنّه مجهول.

أسد الغابة ٥: ٢٤١، تهذيب التهذيب ١٢: ١٤٦، لسان ميزان ٧: ٤٧٢، ميزان الاعتدال ٤: ٥٤٣.

[٣] المغني ٢: ٢٣٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٤٩، المجموع ٥: ٢١.

[٤] الأمّ ١: ٢٣٧، المهذّب للشيرازيّ ١: ١٢٠، المجموع ٥: ٢١، مغني المحتاج ١: ٣١١، السراج الوهّاج: ٩٥، فتح الوهّاب ١: ٨٣، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٥١، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١: ٨٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٤٩، المغني ٢: ٢٣٧.

[٥] المغني ٢: ٢٣٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٤٩، الكافي لابن قدامة ١: ٣٠٩، منار السبيل ١: ١٥١، المجموع ٥: ٢١.

[٦] المبسوط للسرخسيّ ٢: ٣٩، بدائع الصنائع ١: ٢٧٧، الهداية للمرغينانيّ ١: ٨٦، شرح فتح القدير ٢: ٤٥.

المغني ٢: ٢٣٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٤٩، المجموع ٥: ٢١، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٥١.

[٧] المدوّنة الكبرى ١: ١٦٩، تفسير القرطبيّ ٢٠: ٢٢٢، بلغة السالك ١: ١٨٨، المغني ٢: ٢٣٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٤٩، المجموع ٥: ٢١، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٥١، رحمة الأمّة بهامش الميزان الكبرى ١:

٨٧.

[٨] المغني ٢: ٢٣٧، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٤٩، المجموع ٥: ٢١، تفسير القرطبيّ ٢٠: ٢٢١.