منتهى المطلب في تحقيق المذهب - العلامة الحلي - الصفحة ١٧١

و لا اعتبار بتقادم عهد المسجد خلافا لبعضهم [١].

و لو كان في جواره مسجد لا ينعقد فيه الجماعة إلّا به، فالأقرب الصّلاة فيه و أن لا يمضي إلى الأبعد، لأنّه يكون عامرا له بإقامة الجماعة فيه.

مسألة: و لا جماعة في النوافل إلّا ما استثني.

ذهب إليه علماؤنا أجمع، خلافا لأحمد [٢]، و بعض الجمهور [٣].

لنا: ما رواه الجمهور عن زيد بن ثابت قال: جاء رجال يصلّون بصلاة النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله فخرج مغضبا و أمرهم أن يصلّوا النوافل في بيوتهم [٤].

و رووا عنه عليه السّلام أنّه قال: «أفضل الصّلاة صلاة المرء في بيته، إلّا المكتوبة» [٥].

و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصّحيح عن زرارة و محمّد بن مسلم و الفضيل، عن أبي جعفر و أبي عبد اللّٰه عليهما السّلام، عن رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله أنّه قال: «إنّ الصّلاة بالليل في شهر رمضان [٦] النافلة في جماعة بدعة» [٧].

و ما رواه عن إسحاق بن عمّار، عن الرّضا عليه السّلام، عن رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله أنّه قال: «و لا يجمع لنافلة» [٨].

[٢] المغني ١: ٨١١، الشرح الكبير بهامش المغني ١: ٨٠٨، الكافي لابن قدامة ١: ٢٠٢.

[٣] المجموع ٤: ٥٠٤.

[٤] صحيح البخاريّ ٩: ١١٧، سنن أبي داود ٢: ٦٩ الحديث ١٤٤٧، الموطّأ ١: ١٣٠ الحديث ٤، مسند أحمد ٥:

١٨٢، سنن البيهقيّ ٢: ٤٩٤ و فيه بتفاوت.

[٥] راجع: المصادر نفسها.

[٦] ح بزيادة: من، كما في الوسائل.

[٧] التهذيب ٣: ٦٩ الحديث ٢٢٦، الاستبصار ١: ٤٦٧ الحديث ١٨٠٧، الوسائل ٥: ١٩١ الباب ١٠ من أبواب نافلة شهر رمضان الحديث ١.

[٨] التهذيب ٣: ٦٥ الحديث ٢١١، الاستبصار ١: ٤٦٤ الحديث ١٨٠١، الوسائل ٥: ١٨٢ الباب ٧ من أبواب نافلة شهر رمضان الحديث ٦.