عامّا كان، كالمطر و الوحل، أو خاصّا كالمرض و الخوف و مدافعة الأخبثين و فوات الرفقة و هلاك الطعام و غير ذلك، لشدّة استحبابها. روى ابن بابويه عن رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله: «من صلّى الصلوات الخمس جماعة فظنّوا به كلّ خير» [٣].

و روى في الصّحيح عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «لا صلاة لمن لا يشهد الصلاة من جيران المسجد، إلّا مريض أو مشغول» [٤].

أمّا مع المطر و [٥] شبهه فإنّه يجوز تركها للضرورة.

و روى ابن بابويه عن رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و آله قال: «إذا ابتلّت النعال فالصلاة في الرّحال» [٦].

قال صاحب الصحاح: و النعل: الأرض الغليظة، يبرق حصاها لا تنبت شيئا [٧].

الثاني: لا يسقط استحباب الجماعة بفعل الصّلاة،

بل يستحبّ إعادتها جماعة و سيأتي.

الثالث: لا يجب حضور المسجد لها،

لأنّها ليست واجبة، و الحضور لأجلها أولى أن‌

[١] ح بزيادة: يدلّ. ق: يدلّ، مكان: بل.

[٢] ح و ق: رفعا.

[٣] الفقيه ١: ٢٤٦ الحديث ١٠٩٣، الوسائل ٥: ٣٧٢ الباب ١ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٦.

[٤] الفقيه ١: ٢٤٥ الحديث ١٠٩١، الوسائل ٥: ٣٧٥ الباب ٢ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٣.

[٥] ح: أو.

[٦] الفقيه ١: ٢٤٦ الحديث ١٠٩٩، الوسائل ٥: ٣٧٦ الباب ٢ من أبواب صلاة الجماعة الحديث ٥.

[٧] الصحاح ٥: ١٨٣٢.