لنا: قوله عليه السّلام: «إنّ اللّٰه يحبّ الملحّين في الدّعاء» [٤]. و لأنّ الحاجة باقية، فكان طلبها بالدعاء مشروعا. و لأنّها صلاة يستدفع بها أذى، فكانت مشروعة كالأولى.

احتجّ إسحاق بأنّ النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله لم يخرج إلّا مرّة واحدة [٥].

و الجواب: أنّه استغنى بالإجابة.

مسألة: لو تأهّبوا للخروج فسقوا لم يخرجوا، لحصول الغرض. و كذا لو خرجوا فسقوا قبل الصّلاة لم يصلّوا. نعم، يستحبّ صلاة الشكر للّٰه تعالى في الموضعين.

مسألة: و يستحبّ لأهل الخصب أن يدعوا لأهل الجدب. قال اللّٰه تعالى وَ الَّذِينَ جٰاؤُ مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنٰا وَ لِإِخْوٰانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونٰا بِالْإِيمٰانِ [٦]. مدحهم اللّٰه تعالى بدعائهم لإخوانهم.

و روى ابن يعقوب في الصحيح عن الفضيل بن يسار، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «أوشك دعوة و أسرع إجابة دعوة المرء لأخيه بظهر الغيب» [٧].

[١] المبسوط ١: ١٣٤، النهاية: ١٣٩.

[٢] المغني ٢: ٢٩٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٩٦، المجموع ٥: ٨٨، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ٨٩.

[٣] المغني ٢: ٢٩٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٩٦.

[٤] الجامع الصغير للسيوطيّ: ٧٥، المغني ٢: ٢٩٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٩٦، و من طريق الخاصّة ينظر: الوسائل ٤: ١١١٠ الباب ٢٠ من أبواب الدعاء الحديث ٨.

[٥] المغني ٢: ٢٩٤، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٩٦.

[٦] الحشر [٥٩] : ١٠.

[٧] الكافي ٢: ٥٠٧ الحديث ١، الوسائل ٤: ١١٤٥ الباب ٤١ من أبواب الدعاء الحديث ٢.