احتجّ الشافعيّ [١] بما رواه أبو داود أنّ النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله استسقى و عليه خميصة سوداء فأراد أن يجعل أسفلها أعلاها، فلمّا ثقلت عليه جعل العطاف الذي على الأيسر على عاتقه الأيمن، و الّذي على الأيمن على عاتقه الأيسر [٢].

و الجواب: أنّ هذا تخمين من الراوي، فلا يترك لأجله فعل النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله، مع أنّ أحدا لم ينقل أنّه جعل أسفله أعلاه، و يبعد أن يكون النبيّ صلّى اللّٰه عليه و آله ترك ذلك في جميع الأوقات لثقل الرّداء. و قال أصحاب الشافعيّ: إنّ الانتكاس إنّما يكون في الرّداء المربّع، أمّا المقوّر فإنّه كما قلناه [٣].

احتجّ أبو حنيفة بأنّه دعاء فلا يستحبّ له تغيير الثياب كغيره من الأدعية [٤].

و الجواب: أنّه قد ثبت فعله عليه السّلام.

مسألة: و يستحبّ للإمام أن يستقبل القبلة‌

و يكبّر اللّٰه مائة، ثمَّ يتحوّل إلى الجانب الأيمن و يسبّح اللّٰه مائة، ثمَّ الأيسر فيهلّل اللّٰه مائة، ثمَّ يستقبل الناس فيحمد اللّٰه مائة رافعا بذلك صوته و الناس يتّبعونه في ذلك، لرواية مرّة [٥]، و للجهل بالجهة الّتي يأتي منها الرحمة، فشرع الاستغفار في الجميع.

مسألة: و يخطب الإمام خطبتين.

ذهب إليه علماؤنا أجمع. و به قال مالك [٦]،

[١] الأمّ ١: ٢٥١، المغني ٢: ٢٨٩، بداية المجتهد ١: ٢١٦، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٩٤.

[٢] سنن أبي داود ١: ٣٠٢ الحديث ١١٦٤.

[٣] المجموع ٥: ٨٥، فتح العزيز بهامش المجموع ٥: ١٠٣، مغني المحتاج ١: ٣٢٥.

[٤] بدائع الصنائع ١: ٢٨٤، شرح العناية هامش شرح فتح القدير ٢: ٦١، الهداية للمرغينانيّ ١: ٨٩، المغني ٢:

٢٨٩، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٩٣.

[٥] الكافي ٣: ٤٦٢ الحديث ١، التهذيب ٣: ١٤٨ الحديث ٣٢٢، الوسائل ٥: ١٦٢ الباب ١ من أبواب صلاة الاستسقاء الحديث ٢.

[٦] المدوّنة الكبرى ١: ١٦٦، المغني ٢: ٢٩٠، الشرح الكبير بهامش المغني ٢: ٢٨٩، المبسوط للسرخسيّ ٢:

٧٧، الموطّأ ١: ١٩٠.