و من طريق الخاصّة: ما رواه الشيخ في الصحيح عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «صلاة العيدين ركعتان بلا أذان و لا إقامة ليس قبلهما و لا بعدهما شي‌ء» [٣].

مسألة: و يقرأ في كلّ ركعة الحمد و سورة.

و هو قول كلّ من يحفظ عنه العلم.

و قد وقع الخلاف في الأفضل، قال الشيخ في المبسوط [٤] و النهاية: يستحبّ أن يقرأ في الأولى «الحمد» و «الأعلى» و في الثانية «الحمد» و «الشمس» [٥].

و به قال ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه [٦]، و سلّار في الرسالة [٧]، و ابن حمزة [٨]، و ابن إدريس [٩].

[١] صحيح البخاريّ ٢: ٢٣. صحيح مسلم ٢: ٦٠٦ الحديث ٨٨٤، سنن أبي داود ١: ٣٠١ الحديث ١١٥٩.

سنن الترمذيّ ٢: ٤١٧ الحديث ٥٣٧، سنن ابن ماجه ١: ٤٠٩ الحديث ١٢٨٨، سنن الدارميّ ١: ٣٧٦، سنن البيهقيّ ٣: ٢٩٥، نيل الأوطار ٣: ٣٧٠ الحديث ١.

[٢] سنن ابن ماجه ١: ٣٣٨ الحديث ١٠٦٣، ١٠٦٤، سنن النسائيّ ٣: ١٨٣، مسند أحمد ١: ٣٧.

[٣] التهذيب ٣: ١٢٨ الحديث ٢٧١، الاستبصار ١: ٤٤٦ الحديث ١٧٢٢، الوسائل ٥: ١٠٢ الباب ٧ من أبواب صلاة العيد الحديث ٧. و فيه: «العيد» مكان: «العيدين».

[٤] المبسوط ١: ١٧٠.

[٥] النهاية: ١٣٥.

[٦] الفقيه ١: ٣٢٤.

[٧] المراسم: ٧٨. ليست عبارة «في الرسالة» في ح و ق، و المراد منها كما ذكر ابن داود هي المراسم. ينظر: رجال ابن داود: ١٠٤.

[٨] الوسيلة (الجوامع الفقهيّة): ٦٧٧.

[٩] السرائر: ٧٠.