الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٥٤٥ - ١٢٠ ـ باب مولد أبي الحسن موسى بن جعفر عليهماالسلام
الْإِسْلَامِ وعِلْمَ التَّوْرَاةِ وعِلْمَ الْإِنْجِيلِ و [١] الزَّبُورِ وكِتَابَ هُودٍ ، وكُلَّ مَا أُنْزِلَ [٢] عَلى نَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ فِي دَهْرِكَ ودَهْرِ غَيْرِكَ ، ومَا أُنْزِلَ [٣] مِنَ السَّمَاءِ مِنْ خَبَرٍ [٤] ـ فَعَلِمَهُ أَحَدٌ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ [٥] أَحَدٌ ـ فِيهِ تِبْيَانُ كُلِّ شَيْءٍ ، وشِفَاءٌ لِلْعَالَمِينَ ، ورَوْحٌ لِمَنِ اسْتَرْوَحَ [٦] إِلَيْهِ ، وَبَصِيرَةٌ لِمَنْ أَرَادَ اللهُ بِهِ خَيْراً ، وأَنِسَ [٧] إِلَى الْحَقِّ فَأُرْشِدُكَ إِلَيْهِ ، فَأْتِهِ ولَوْ مَشْياً [٨] عَلى رِجْلَيْكَ ، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَحَبْواً [٩] عَلى رُكْبَتَيْكَ ، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَزَحْفاً عَلَى اسْتِكَ [١٠] ، فَإِنْ لَمْ تَقْدِرْ فَعَلى وجْهِكَ.
فَقُلْتُ : لَا ، بَلْ أَنَا أَقْدِرُ عَلَى الْمَسِيرِ فِي الْبَدَنِ والْمَالِ ، قَالَ : فَانْطَلِقْ مِنْ فَوْرِكَ حَتّى تَأْتِيَ [١١] يَثْرِبَ ، فَقُلْتُ : لَا أَعْرِفُ يَثْرِبَ ، قَالَ : فَانْطَلِقْ حَتّى تَأْتِيَ مَدِينَةَ النَّبِيِّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ الَّذِي بُعِثَ فِي الْعَرَبِ وهُوَ النَّبِيُّ الْعَرَبِيُّ الْهَاشِمِيُّ ـ فَإِذَا [١٢] دَخَلْتَهَا ، فَسَلْ عَنْ بَنِي غَنْمِ [١٣] بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّجَّارِ وهُوَ عِنْدَ بَابِ مَسْجِدِهَا ، وأَظْهِرْ [١٤] بِزَّةَ [١٥] النَّصْرَانِيَّةِ
[١] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج ٤٨. وفي المطبوع : + « علم ».
[٢] في حاشية « ف » : « نزل ».
[٣] في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر » والوافي والبحار ، ج ٤٨ : « ومانزل ».
[٤] في « ب ، ض ، ف ، بس » والبحار ، ج ٤٨ : « خير ».
[٥] في الوافي : « لم يعلمه ».
[٦] في « بف » : « استراح ».
[٧] في مرآة العقول : « وأنس ، كنصر وعلم وحسن ، وتعديته بـ « إلى » بتضمين معنى الركون ».
[٨] في « ض ، بس » : « ماشياً ».
[٩] في « ج ، بس » : « فجثوّاً ». وفي شرح المازندراني عن بعض النسخ : « ولو جثواً ». و « الحَبْو » : أن يمشي علىيديه ورُكبتيه ، أو على يديه وبطنه ، أو على استه. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٣٣٦ ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ١٦١ ( حبا ).
[١٠] « فزحفاً على استك » ، أي مَشْياً عليها ، تشبيهاً بزحف الصبيّ ، وهو أن يزحف على استه قبل أن يقوم ، وإذا فعل ذلك على بطنه قيل : قد حبا. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ١٢٩ ( زحف ).
[١١] في « بس » : ـ « تأتي ».
[١٢] في « بر » : « وإذا ».
[١٣] في « بس » : « تميم ».
[١٤] في « ض » : « فأظهر ».
[١٥] « البزّة » : الهيئة والشارة واللِبْسَة. لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٣١٢ ( بزز ).