١٢٣٩ / ٧. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْخَطَّابِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ عِيسى شَلَقَانَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام لَهُ خُؤُولَةٌ [١] فِي بَنِي مَخْزُومٍ ، وإِنَّ شَابّاً مِنْهُمْ أَتَاهُ ، فَقَالَ : يَا خَالِي ، إِنَّ أَخِي [٢] مَاتَ وقَدْ حَزِنْتُ عَلَيْهِ حُزْناً شَدِيداً ».

قَالَ : « فَقَالَ لَهُ [٣] : تَشْتَهِي [٤] أَنْ تَرَاهُ؟ قَالَ : بَلى [٥] ، قَالَ : فَأَرِنِي قَبْرَهُ ».

قَالَ [٦] : « فَخَرَجَ ومَعَهُ بُرْدَةُ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مُتَّزِراً بِهَا [٧] ، فَلَمَّا انْتَهى إِلَى الْقَبْرِ ، تَلَمْلَمَتْ [٨] شَفَتَاهُ ، ثُمَّ رَكَضَهُ [٩] بِرِجْلِهِ ، فَخَرَجَ مِنْ قَبْرِهِ وهُوَ يَقُولُ [١٠] بِلِسَانِ الْفُرْسِ ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام : أَلَمْ تَمُتْ وأَنْتَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ؟! قَالَ : بَلى ، ولكِنَّا مِتْنَا عَلى سُنَّةِ فُلَانٍ وفُلَانٍ [١١] ، فَانْقَلَبَتْ أَلْسِنَتُنَا ». [١٢] ‌

١٢٤٠ / ٨. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛

وعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ :

[١] « الخؤُولة » : جمع الخال ، أو مصدر ولا فعل له. يقال : خال بيّن الخؤُولة ، وبيني وبين فلان خؤُولة. راجع : لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٢٢٤ : ( خول ).

[٢] في البصائر : + « وابن أبي ».

[٣] في « ب » : ـ « له ». وفي « بس » : « لي ». وفي البصائر : ـ « فقال له ».

[٤] في « ب » : « تشهي ». وفي البصائر : « فتشتهي ».

[٥] في البصائر : « نعم ».

[٦] في البصائر والوافي : ـ « قال ».

[٧] في البصائر : « المستجاب » بدل « متّزراً بها ».

[٨] في البصائر : « تململت ». وقوله « تلملمت » ، أي انضمّت ، أو تحرّكت ، من قولهم : كتيبة مُلَمْلَمَةٌ ، أي مجتمعةمضمومة بعضها إلى بعض. والمُلَمْلَمُ : المجتمع المدوّر المضموم. ولَمْلَمَ الحَجَرَ ، أي أداره. ونقل المجلسي عن بعض النسخ تقديم الميم على اللام من التململ ـ كما في البصائر ـ بمعنى التقلّب ، واستظهره. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٢٥ ( لمم ).

[٩] في « ج » : « تركضه ».

[١٠] في البصائر : + « رميكا ».

[١١] في البصائر : ـ « وفلان ».

[١٢] بصائر الدرجات ، ص ٢٧٣ ، ح ٣ ، عن سلمة بن خطّاب ، عن عبد الله بن القاسم ، عن عيسى بن شلقان الوافي ، ج ٣ ، ص ٧٣٦ ، ح ١٣٥٣.