الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٣١٨ - ٩٨ ـ باب أنّ الجنّ يأتهيم فيسألونهم عن معالم دينهم ويتوجّهون
أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام [١] : أَنْ كُفُّوا ، فَكَفُّوا ، وأَقْبَلَ الثُّعْبَانُ يَنْسَابُ [٢] حَتَّى انْتَهى إِلَى الْمِنْبَرِ ، فَتَطَاوَلَ ، فَسَلَّمَ عَلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ، فَأَشَارَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام إِلَيْهِ أَنْ يَقِفَ حَتّى يَفْرُغَ مِنْ خُطْبَتِهِ.
وَلَمَّا [٣] فَرَغَ مِنْ خُطْبَتِهِ ، أَقْبَلَ عَلَيْهِ [٤] ، فَقَالَ [٥] : مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ : أَنَا [٦] عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ خَلِيفَتِكَ عَلَى الْجِنِّ ، وإِنَّ أَبِي مَاتَ ، وأَوْصَانِي أَنْ آتِيَكَ ، فَأَسْتَطْلِعَ [٧] رَأْيَكَ ، وقَدْ أَتَيْتُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَمَا تَأْمُرُنِي بِهِ [٨]؟ ومَا تَرى؟
فَقَالَ لَهُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام : أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللهِ ، وأَنْ تَنْصَرِفَ ، فَتَقُومَ [٩] مَقَامَ أَبِيكَ فِي الْجِنِّ ؛ فَإِنَّكَ خَلِيفَتِي عَلَيْهِمْ ».
قَالَ : « فَوَدَّعَ عَمْرٌو [١٠] أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام وانْصَرَفَ ، فَهُوَ [١١] خَلِيفَتُهُ عَلَى الْجِنِّ ». فَقُلْتُ لَهُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَيَأْتِيكَ عَمْرٌو؟ وذَاكَ [١٢] الْوَاجِبُ عَلَيْهِ؟ قَالَ [١٣] : « نَعَمْ ». [١٤]
١٠٣٩ / ٧. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ ، عَنْ
[١] في البصائر : + « إليهم ».
[٢] « ينساب » ، أي يجري ويمشي مسرعاً. راجع : القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ١٨٠ ( سيب ).
[٣] في « ف » : « فلمّا ».
[٤] في حاشية « ج » : « إليه ».
[٥] في « ف » : + « له ».
[٦] هكذا في النسخ. وفي المطبوع : ـ « أنا ». وفي البصائر : « فأشار أمير المؤمنين بيده ، فنظر الناس والثعبان في أصل المنبر حتّى فرغ عليّ أمير المؤمنين عليهالسلام من خطبته ، ثمّ أقبل عليه فقال له : من أنت؟ قال » بدل « فأشار أمير المؤمنين عليهالسلام إليه أن يقف ـ إلى ـ أقبل عليه فقال ».
[٧] في البحار ، ج ٣٩ : « وأستطلع ». وقوله : « فأستَطْلِع رأيَك » ، أي أنظر ما عندك وما الذي يبرز إليّ من أمرك. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ٩٩٨ ( طلع ).
[٨] في « بح ، بر » : ـ « به ».
[٩] في البحار ، ج ٣٩ : « وتقوم ».
[١٠] في البصائر : ـ « عمرو ».
[١١] في البحار ، ج ٣٩ : « وهو ».
[١٢] في حاشية « بح » والبصائر : « وذلك ».
[١٣] في « بح » : « فقال ».
[١٤] بصائر الدرجات ، ص ٩٧ ، ح ٧ ، عن إبراهيم بن هاشم الوافي ، ج ٣ ، ص ٦٤٠ ، ح ١٢٣٣ ؛ البحار ، ج ٣٩ ، ص ١٦٣ ، ح ٣ ؛ وج ٦٣ ، ص ٦٦ ، ح ٤.