حَدَّثَتْنِي [٢] حَكِيمَةُ بِنْتُ مُوسى ، قَالَتْ : رَأَيْتُ الرِّضَا عليه‌السلام واقِفاً عَلى بَابِ بَيْتِ الْحَطَبِ وَهُوَ يُنَاجِي ولَسْتُ أَرى أَحَداً ، فَقُلْتُ : يَا [٣] سَيِّدِي ، لِمَنْ [٤] تُنَاجِي؟ فَقَالَ : « هذَا عَامِرٌ الزَّهْرَائِيُّ أَتَانِي يَسْأَلُنِي ، ويَشْكُو إِلَيَّ ».

فَقُلْتُ : يَا [٥] سَيِّدِي ، أُحِبُّ [٦] أَنْ أَسْمَعَ كَلَامَهُ [٧] ، فَقَالَ لِي : « إِنَّكِ إِنْ [٨] سَمِعْتِ بِهِ [٩] حُمِمْتِ سَنَةً ». فَقُلْتُ [١٠] : يَا [١١] سَيِّدِي ، أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ ، فَقَالَ لِيَ : « اسْمَعِي » فَاسْتَمَعْتُ [١٢] ، فَسَمِعْتُ شِبْهَ الصَّفِيرِ ، ورَكِبَتْنِي الْحُمّى ، فَحُمِمْتُ سَنَةً. [١٣] ‌

١٠٣٨ / ٦. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى وأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ ، عَنْ جَابِرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام ، قَالَ : « بَيْنَا [١٤] أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام عَلَى الْمِنْبَرِ إِذْ [١٥] أَقْبَلَ ثُعْبَانٌ [١٦] مِنْ نَاحِيَةِ بَابٍ مِنْ أَبْوَابِ الْمَسْجِدِ ، فَهَمَّ النَّاسُ أَنْ يَقْتُلُوهُ ، فَأَرْسَلَ‌

[١] في أكثر النسخ : « الحجرش » ، ولا يُعْلَمُ الصواب منهما ، فإنّا لم نعثر في ما تتبّعنا في الأسناد وغيرها ، على اللفظين أو أحدهما.

والعلاّمة المجلسي أيضاً نقله في البحار مختلفاً ، ففي ج ٢٧ ، ص ٢٤ ، ح ١٧ ؛ وج ٤٩ ، ص ٦٩ ، ح ٩١ : « جحرش ». وفي ج ٦٠ ، ص ٦٧ ، ح ٦ : « حجرش ».

[٢] هكذا في النسخ ، وفي المطبوع : « حدّثني ».

[٣] في « ب ، بس ، بف » : ـ « يا ».

[٤] في الوافي : « بمن ».

[٥] في « ب » والوافي والبحار ، ج ٢٧ : ـ « يا ».

[٦] في « ب » : « واحبّ ».

[٧] في « ب » : + « قال ».

[٨] في البحار ، ج ٢٧ : « إذا ».

[٩] في « ب » والبحار ، ج ٦٣ : « كلامه ».

[١٠] في « بف » : « قلت ».

[١١] في « بح ، بف » والوافي والبحار ، ج ٢٧ : ـ « يا ».

[١٢] في « بس » : « فتسمّعت ».

[١٣] الوافي ، ج ٣ ، ص ٦٤٠ ، ح ١٢٣٢ ؛ البحار ، ج ٢٧ ، ص ٢٤ ، ح ١٦ ؛ وج ٤٩ ، ص ٦٩ ، ح ٩١ ؛ وج ٦٣ ، ص ٦٧ ، ح ٦.

[١٤] في البحار ، ج ٦٣ : « بينما ».

[١٥] في البصائر : « إذا ».

[١٦] « الثُعْبان » : ضرب من الحيّات طوال. الصحاح ، ج ١ ، ص ٩٢ ( ثعب ).