سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ [٥] عليه‌السلام يَقُولُ : « الْخَلَفُ [٦] مِنْ بَعْدِيَ الْحَسَنُ ، فَكَيْفَ لَكُمْ بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِ الْخَلَفِ؟ » فَقُلْتُ [٧] : ولِمَ جَعَلَنِيَ اللهُ فِدَاكَ؟ فَقَالَ [٨] : « إِنَّكُمْ [٩] لَاتَرَوْنَ شَخْصَهُ ، ولَا يَحِلُّ لَكُمْ ذِكْرُهُ بِاسْمِهِ ». فَقُلْتُ [١٠] : فَكَيْفَ [١١] نَذْكُرُهُ؟ فَقَالَ [١٢] : « قُولُوا : الْحُجَّةُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ عليهم‌السلام [١٣] ». [١٤] ‌

[١] البقرة (٢) : ١٠٦.

[٢] في حاشية « بح » : « ما ».

[٣] في مرآة العقول : « والقَناع ، اسم مصدر من باب الإفعال كالبلاغ ». ولم نجد الكلمة بفتح القاف فيما بأيدينا من كتب اللغة.

[٤] الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣١٩ ، بسنده عن الكليني ، إلى قوله : « نَأْتِ بِخَيْرٍ مّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ ». الغيبة للطوسي ، ص ٢٠٠ ، ح ١٦٨ عن سعد بن عبد الله الأشعري ، عن عليّ بن محمّد الكليني ، عن إسحاق بن محمّد النخعي ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج ٢ ، ص ٣٨٩ ، ح ٨٧٧.

[٥] في الوافي والوسائل والكافي ، ح ٨٨٤ : + « العسكري ». وفي الإرشاد : + « عليّ بن محمّد ».

[٦] تقدّم معناه ذيل الحديث ٩ من هذا الباب.

[٧] في الوسائل والعلل وكمال الدين ، ص ٦٤٨ والإرشاد ، ص ٣٤٩ : « قلت ».

[٨] في الوافي والوسائل والكافي ، ح ٨٨٤ وكمال الدين ، ص ٦٤٨ : « قال ».

[٩] في الوسائل والعلل وكمال الدين ، ص ٣٨١ و ٦٤٨ والإرشاد ، ص ٣٤٩ وكفاية الأثر والغيبة : « لأنّكم ».

[١٠] في الوسائل والعلل وكمال الدين ، ص ٣٨١ و ٦٤٨ وكفاية الأثر : « قلت ».

[١١] في الوسائل : « كيف ».

[١٢] في الوسائل وكمال الدين ، ص ٣٨١ والإرشاد ، ص ٣٤٩ وكفاية الأثر : « قال ».

[١٣] في « ب ، ض ، ه‌ ، بس » : « عليه‌السلام ». وفي « ف » : « صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ». وفي الكافي ، ح ٨٨٤ : « صلوات الله عليه وسلامه ». وفي الإرشاد ، ص ٣٢٠ : « عليه‌السلام وعليهم ».

[١٤] الكافي ، كتاب الحجّة ، باب في النهي عن الاسم ، ح ٨٨٤. الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٢٠ ؛ وص ٣٤٩ ، بسنده عن الكليني. وفي علل الشرائع ، ص ٢٤٥ ، ح ٥ ؛ وكمال الدين ، ص ٣٨١ ، ح ٥ ؛ وص ٦٤٨ ، ح ٤ ؛ والغيبة للطوسي ، ص ٢٠٢ ، ح ١٦٩ ؛ وكفاية الأثر ، ص ٢٨٨ ، بسند آخر عن سعد بن عبد الله ، عن محمّد بن أحمد العلوي الوافي ، ج ٢ ، ص ٤٠٣ ، ح ٩٠٣ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٢٣٩ ، ح ٢١٤٥٨.