الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٨٥ - ١٢٦ ـ باب ما جاء في الاثني عشرو النصّ عليهم

[١] قال في المرآة : « قوله : في عليّ ، هو في محلّ مفعول الجاحدين ، أي الجاحدين النصّ في عليّ ». وفي‌الوافي : ـ « في ».

[٢] في الغيبة للنعماني : « إنّ المكذِّب به كالمكذِّب بكلّ أوليائي ، وهو وليّي وناصري » ؛ وفي العيون وكمال الدين والغيبة للطوسي : « إنّ المكذّب بالثامن مكذّب بكلّ أوليائي ، وعليّ وليّي وناصري » ؛ وفي الاختصاص : « فإنّ المكذّب لأحدهم المكذّب لكلّ أوليائي ، وعليّ وليّي وناصري » كلّها بدل « في عليّ وليّي وناصري ».

[٣] في حاشية « ج » : « امتحنته ». وفي العيون : « أمنحه ». وفي الغيبة للطوسي : « أمتعه ».

[٤] في الغيبة للنعماني : + « وبعده خليفتي عليّ بن موسى الرضا عليه‌السلام ».

[٥] المراد بالعبد الصالح ذوالقرنين ، فإنّ بناء طوس ينسب إليه. وشرّ الخلق كناية عن هارون الرشيد ، فإنّه مدفون‌هناك. راجع : شرح المازندراني ، ج ٧ ، ص ٣٦٥ ؛ الوافي ، ج ٢ ، ص ٢٩٩.

[٦] في « ج » : « وحقّ ».

[٧] في الغيبة للنعماني وكمال الدين والاختصاص : « لأقرّنّ عينه ». وفي العيون والغيبة للطوسي : « لأقرنّ عينيه ».

[٨] في الغيبة للنعماني والعيون وكمال الدين والاختصاص والغيبة للطوسي : ـ « لا يؤمن به عبد إلاّ ».

[٩] في الاختصاص والغيبة للطوسي وللنعماني : + « ألف ».

[١٠] في « بس » : ـ « الحسن ».

[١١] في الغيبة للنعماني والعيون وكمال الدين والاختصاص والغيبة للطوسي : « ثمّ ».

[١٢] يجوز على بناء الإفعال والتفعيل ، والنسخ أيضاً مختلفة.

[١٣] في « ف » : « محمّد ». وفي الاختصاص والعيون وكمال الدين والغيبة للطوسي والنعماني : ـ « م‌ح‌م‌د ».