الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٦٧٩ - ١٢٦ ـ باب ما جاء في الاثني عشرو النصّ عليهم
قَالَ [١] : « فَأَجَابَهُ الْحَسَنُ عليهالسلام ، فَقَالَ الرَّجُلُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، ولَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِهَا ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ ، ولَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِذلِكَ ، وأَشْهَدُ أَنَّكَ وصِيُّ رَسُولِ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم والْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ ـ وأَشَارَ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام ـ ولَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِهَا ، وأَشْهَدُ أَنَّكَ وَصِيُّهُ والْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ [٢] ـ وأَشَارَ إِلَى الْحَسَنِ عليهالسلام ـ وأَشْهَدُ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وصِيُّ [٣] أَخِيهِ [٤] والْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ بَعْدَهُ [٥] ، وأَشْهَدُ عَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ الْحُسَيْنِ بَعْدَهُ ، وأَشْهَدُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وأَشْهَدُ عَلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ [٦] الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدٍ [٧] ، وأَشْهَدُ عَلى مُوسى أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وأَشْهَدُ عَلى عَلِيِّ بْنِ مُوسى أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، وأَشْهَدُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ مُوسى ، وأَشْهَدُ عَلى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ [٨] الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، وأَشْهَدُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِأَنَّهُ [٩] الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَأَشْهَدُ عَلى رَجُلٍ مِنْ ولْدِ الْحَسَنِ [١٠] لَايُكَنّى ولَايُسَمّى حَتّى يَظْهَرَ أَمْرُهُ ، فَيَمْلَأَهَا [١١] عَدْلاً ، كَمَا مُلِئَتْ [١٢] جَوْراً ، والسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ.
ثُمَّ قَامَ فَمَضى [١٣] ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ [١٤] : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، اتْبَعْهُ ، فَانْظُرْ أَيْنَ يَقْصِدُ ،
[١] في الغيبة : ـ « قال ».
[٢] في العيون : + « بعدك ».
[٣] في « بح ، بس » : + « أبيه و ».
[٤] في « ف ، بف » وحاشية « ج » والعلل والغيبة : « أبيه ». وفي العيون وكمال الدين : « أبيك ».
[٥] في « ف ، بر ، بس ، بف » والعلل والعيون وكمال الدين والغيبة : « بعدك ».
[٦] في « ب » والعلل والعيون وكمال الدين والغيبة : « أنّه ».
[٧] في « ج » والوافي والعلل والعيون وكمال الدين والغيبة : + « بن عليّ ». وفي « ف » : + « بعده ».
[٨] في « ب » والعلل والعيون وكمال الدين : « أنّه ».
[٩] في « بر » والعلل والعيون وكمال الدين : « أنّه ».
[١٠] في العلل : « الحسين ». وفي العيون وكمال الدين : + « بن عليّ ».
[١١] في « بس » : + « قسطاً و ». وفي كمال الدين : « فيملأ الأرض ».
[١٢] في الغيبة : + « ظلماً و ».
[١٣] في العيون : « ومضى ».
[١٤] في العلل : + « للحسن عليهالسلام ».