الْأَيْمَنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. قَالَ [١] أَحْمَدُ : فَمَا أَقْدِرُ أَنْ أَنَامَ عَلى يَسَارِي مُنْذُ فَعَلَ ذلِكَ بِي عليه‌السلام [٢] ، وَمَا يَأْخُذُنِي نَوْمٌ عَلَيْهَا أَصْلاً. [٣] ‌

١٢٥ ـ بَابُ [٤] مَوْلِدِ الصَّاحِبِ [٥] عليه‌السلام ‌

وُلِدَ عليه‌السلام لِلنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وخَمْسِينَ ومِائَتَيْنِ [٦] ‌

١٣٥٧ / ١. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :

خَرَجَ عَنْ [٧] أَبِي مُحَمَّدٍ عليه‌السلام حِينَ قُتِلَ الزُّبَيْرِيُّ [٨] : « هذَا جَزَاءُ مَنِ افْتَرى [٩] عَلَى اللهِ فِي [١٠] أَوْلِيَائِهِ ، زَعَمَ [١١] أَنَّهُ يَقْتُلُنِي [١٢] ولَيْسَ لِي عَقِبٌ [١٣] ، فَكَيْفَ رَأى قُدْرَةَ اللهِ [١٤]؟ » ‌

وَولِدَ لَهُ ولَدٌ [١٥] سَمَّاهُ « م‌ح‌م‌د » [١٦] سَنَةَ سِتٍّ وخَمْسِينَ‌

[١] هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « فقال ».

[٢] في « ف » والبحار : « فعل عليه‌السلام بي ذلك » بدل « فعل ذلك بي عليه‌السلام ».

[٣] الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٦١ ، ح ١٤٨٢ ؛ الوسائل ، ج ٦ ، ص ٥٠٢ ، ح ٨٥٤٨ ؛ البحار ، ج ٥٠ ، ص ٢٨٦ ، ح ٦١.

[٤] في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » : ـ « باب ».

[٥] في « ف » : « صاحب الزمان ».

[٦] كمال الدين ، ص ٤٣٠ ، ح ٤ ، عن محمّد بن محمّد بن عصام ، عن محمّد بن يعقوب الكليني ، عن عليّ بن محمّد. الإرشاد ، ج ٢ ، ص ٣٣٩ الوافي ، ج ٣ ، ص ٨٨١ ، ذيل ح ١٥١١ ؛ البحار ، ج ٥١ ، ص ٢ ، ح ١.

[٧] في « بس » : « على ».

[٨] في الكافي ، ح ٨٦٧ والإرشاد : + « لعنه الله ».

[٩] في الكافي ، ح ٨٦٧ والإرشاد : « اجترأ ».

[١٠] في « بف » : « و ». وفي الغيبة : « وعلى » ، كلاهما بدل « في ».

[١١] في الكافي ، ح ٨٦٧ : « يزعم ».

[١٢] في « بر » : « يقتلي ».

[١٣] « العَقِبُ » و « العَقْب » و « العاقبة » : ولد الرجل ، وولد ولده الباقون بعده. وقول العرب : لا عَقِبَ له ، أي لم يبق له ولد ذكر. لسان العرب ، ج ١ ، ص ٦١٣ ( عقب ).

[١٤] في الكافي ، ح ٨٦٧ والإرشاد : + « فيه ».

[١٥] في « ب ، بر » : ـ « ولد ». وفي كمال الدين : + « و ».

[١٦] في « ف » : « محمّد ». وفي الكافي ، ح ٨٦٧ : + « في ». وتقطيع الحروف لعدم جواز التسمية ، كما ورد في أخبار كثيرة.