عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ أَسَدٍ أُمَّ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام كَانَتْ أَوَّلَ امْرَأَةٍ هَاجَرَتْ إِلى رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ عَلى قَدَمَيْهَا ، وكَانَتْ مِنْ أَبَرِّ النَّاسِ بِرَسُولِ اللهِ [٢] صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَسَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهُوَ [٣] يَقُولُ : إِنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُرَاةً كَمَا ولِدُوا ، فَقَالَتْ : وا سَوْأَتَاهْ [٤] ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فَإِنِّي أَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَبْعَثَكِ كَاسِيَةً ؛ وسَمِعَتْهُ يَذْكُرُ ضَغْطَةَ [٥] الْقَبْرِ ، فَقَالَتْ : وا ضَعْفَاهْ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فَإِنِّي أَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَكْفِيَكِ ذلِكِ.

وَقَالَتْ لِرَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَوْماً : إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُعْتِقَ جَارِيَتِي [٦] هذِهِ ، فَقَالَ لَهَا [٧] : إِنْ فَعَلْتِ ، أَعْتَقَ اللهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْواً مِنْكِ مِنَ النَّارِ ؛ فَلَمَّا مَرِضَتْ ، أَوْصَتْ إِلى رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وأَمَرَتْ أَنْ يُعْتِقَ [٨] ‌

[١] معاني الأخبار ، ص ٤٠٣ ، ح ٦٨ بسنده عن الكليني. خصائص الأئمّة عليهم‌السلام ، ص ٦٤ ، عن هارون بن موسى ، عن محمّد بن يعقوب ، عن الحسين بن محمّد بن يحيى ، عن الوليد بن أبان الوافي ، ج ٣ ، ص ٧٢٤ ، ح ١٣٣٦ ؛ البحار ، ج ٣٥ ، ص ٦ ، ح ٥.

[٢] في « ف » : « إلى رسول الله ». وفي خصائص الأئمّة : « عند رسول الله ».

[٣] في خصائص الأئمّة : ـ « وهو ».

[٤] « وا سَوْأَتاهْ » ، « وا » حرف تفجّع ، يدخل على المتفجّع منه ، كوا حزناه ، وعلى المتفجّع عليه ، كوا زيداه ، والألف زائدة لمدّ الصوت في المصيبة ، وزيدت الهاء الساكنة لزيادة مدّها. والسَوْأَةُ في الأصل : الفرج ، ثمّ نقل إلى كلّ ما يُسْتَحْيا منه إذا ظهر من قول أو فعل. راجع : مرآة العقول ، ج ٥ ، ص ٢٧٩ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٤١٦ ( سوأ ).

[٥] « الضَغْطَةُ » : العصر. يقال : ضَغَطَهُ يَضْغَطُهُ ضَغْطاً ، إذا عَصَرَه وضَيَّقَ عليه وقَهَرَه. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٩٠ ( ضغط ).

[٦] في « بف » : « خادمي ».

[٧] في « بس » : ـ « لها ».

[٨] في « ف » : « امرت أن تعتق ».