ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلى حَصَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ ، فَفَرَكَهَا [٢] بِإِصْبَعِهِ ، فَجَعَلَهَا شِبْهَ الدَّقِيقِ ، ثُمَّ عَجَنَهَا [٣] ، ثُمَّ طَبَعَهَا [٤] بِخَاتَمِهِ ، ثُمَّ قَالَ [٥] : مَنْ فَعَلَ فِعْلِي هذَا ، فَهُوَ وصِيِّي فِي حَيَاتِي وَبَعْدَ مَمَاتِي.

فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَأَتَيْتُ [٦] أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام ، فَقُلْتُ [٧] : بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي ، أَنْتَ وَصِيُّ رَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم؟ قَالَ [٨] : نَعَمْ يَا أُمَّ أَسْلَمَ.

ثُمَّ [٩] ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلى حَصَاةٍ [١٠] ، فَفَرَكَهَا ، فَجَعَلَهَا كَهَيْئَةِ الدَّقِيقِ ، ثُمَّ عَجَنَهَا [١١] ، وَخَتَمَهَا بِخَاتَمِهِ ، ثُمَّ قَالَ : يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، مَنْ فَعَلَ فِعْلِي هذَا ، فَهُوَ وصِيِّي.

فَأَتَيْتُ الْحَسَنَ عليه‌السلام ـ وهُوَ غُلَامٌ ـ فَقُلْتُ لَهُ : يَا سَيِّدِي ، أَنْتَ وصِيُّ أَبِيكَ؟ فَقَالَ : نَعَمْ يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، وضَرَبَ بِيَدِهِ ، وأَخَذَ حَصَاةً ، فَفَعَلَ بِهَا كَفِعْلِهِمَا.

فَخَرَجْتُ مِنْ عِنْدِهِ ، فَأَتَيْتُ الْحُسَيْنَ عليه‌السلام ـ وإِنِّي لَمُسْتَصْغِرَةٌ لِسِنِّهِ ـ فَقُلْتُ لَهُ : بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي ، أَنْتَ وصِيُّ أَخِيكَ؟ فَقَالَ : نَعَمْ يَا أُمَّ أَسْلَمَ ، ائْتِينِي بِحَصَاةٍ. ثُمَّ فَعَلَ‌

[١] هكذا في « ج ، ض ، ف ، ه‌ ، و، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي. وفي « ب » والمطبوع : + « هذا ». وفي مرآة العقول : « من فعل فعلي ، بالفتح مصدر للنوع ، أو بالكسر مفعول به ، أي مثل فعلي ».

[٢] في « ض » : « فحركها ». وقوله : « ففركها » ، أي دَلَكها من الفَرْك ، وهو دَلك الشي‌ء حتّى ينقلع قشره عن لبّه‌كالجَوْز. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٤٧٣ ( فرك ).

[٣] في « ف » : « عجّنها ».

[٤] في « بر » : « فطبعها ».

[٥] في « ج » : + « لي ».

[٦] في « ج » : « فلقيت ».

[٧] في « ب ، بر » : + « له ».

[٨] في « بر » : « فقال ».

[٩] في « ه‌ » : « و ».

[١٠] في « بح » : « الحصاة ».

[١١] في « ف » : « عجّنها ».