الکافی- ط دار الحدیث - الشيخ الكليني - الصفحة ٢٠٢ - ٨١ ـ باب ما يفصل به بين دعوى المحقّ والمبطل في أمره الإمامة

[١] « الوَشِيُّ » : المنقوش ، من الوَشْي في اللون ، وهو خلط لون بلون آخر. يقال : وشَى الثوبَ وشْياً وشِيَةً ، أي‌حسّنه ونَقَشَه ورقَمَه وصوّره ولوّنه وزيّنه. والوَشْيُ أيضاً : نوع من الثياب المَوْشِيَّة تسمية بالمصدر. راجع : لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ٣٩٢ ؛ المصباح المنير ، ص ٦٦١ ( وشى ).

[٢] « الرِزَمُ » : جمع الرِزْمة ، وهي من الثياب ما شُدَّ وجُمع في ثوب واحد. لسان العرب ، ج ١٢ ، ص ٢٣٩ ( رزم ).

[٣] في « ف ، ه‌ » : ـ « و ».

[٤] في « ه‌ » : « مديني ».

[٥] قال المجلسي في مرآة العقول : « من بعض مولّديها ، الضمير للمدينة الطيّبة ، أي أبواه ولداه بها ولم يكونا عنها ».

[٦] في « ف » : « قد قدّمت ».

[٧] في « ه‌ » : + « فقال لي : لا أدري من أخبره ، فقلت : ما عندي ثوب وشيّ ».

[٨] في « ب ، ف » : ـ « لك ».

[٩] في « ج » : ـ « في ».

[١٠] في « ه‌ » والبحار : « رزمة ».

[١١] الوافي ، ج ٢ ، ص ١٧٦ ، ح ٦٢٨ ؛ البحار ، ج ٤٩ ، ص ٦٨ ، ح ٩٠.

[١٢] ابن فضّال الراوي عن عبد الله بن المغيرة ، هو الحسن بن عليّ بن فضّال ( راجع : التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٧٣ ، ح ٩٨٨ ؛ وص ٣٠١ ، ح ١٠٧٧ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ١٥٣ ، ح ٥٨٠ ) وليس هو من مشايخ الكليني قدس‌سره ، بل يروي عنه الكليني معمولاً بواسطتين. ومع ذلك ليس في الأسناد السابقة ما يصلح أن يكون هذا السند معلّقاً عليه.