٨.عِدَّةٌ من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، ع فقال الرجال : إنَّ الفقهاءَ لا يقولونَ هذا ، فقال : «يا ويحك ، وهل رأيتَ فقيها قطُّ؟! إنّ الفقيهَ حقَّ الفقيهِ الزاهدُ في الدنيا ، الراغبُ في الآخرة ، المتمسّكُ بسنّة النبيّ صلى الله عليه و آله » .

[قوله :] في حديث أبان بن تَغْلِبَ : (عن أبي جعفر عليه السلام أنّه سُئل عن مسألةٍ فأجابَ فيها، قالَ:فقالَ الرجلُ: إنّ الفقهاءَ لا يَقولونَ هذا.فقال: «يا وَيْحَكَ ، وهل رأيتَ فقيهاً قَطُّ؟! إنّ الفقيهَ حَقَّ الفقيهِ الزاهدُ في الدنيا ، الراغبُ في الآخرة ، المتمسّكُ بسنّة النبيّ صلى الله عليه و آله ») . قد تقدّم وجه تركيب مثل هذا . ولا شبهة في أنّ الفقيه الحقّ لا يخرج قوله عن قولهم عليهم السلام ، فالذين وصفهم الرجل بالفقهاء مع كونهم يقولون بخلاف قوله عليه السلام لا يكونون فقهاء إلاّ بتسمية من لا يعرف ما معنى الفقيه ، فكلّ من أخبر عنه الرجل لا يكون فقيهاً ، فلم ير فقيهاً قطّ ؛ لأنّه لو رأى واحداً يقول بقوله عليه السلام لما أتى بالجمع المعرّف المفيد للعموم . وهذا مع عدم الزهد في الدنيا وعدم الرغبة في الآخرة ، فإنّ الزهد والرغبة الحقيقيين تابعان للقول بقولهم . والمنادى في «ياويحك» محذوف ، والأصل : يا رجل ، أو يا هذا ويحك . و«ويح» منصوب بفعل محذوف ، ويحتمل كون «ويحك» المنادى مثل : يا غلامك ، إن جاز [١] .

[١] إلى هنا تمّت نسخة «ب» .