٢.عليُّ بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ، ع سمعته يقول : «إنّ اللّه َ تبارك وتعالى لم يَدَعْ شيئا يحتاج إليه الأُمّةُ إلاّ أنزلَه في كتابه، وبَيَّنَهُ لرسوله صلى الله عليه و آله وجعَل لكلّ شيء حدّا ، وجعل عليه دليلاً يَدلُّ عليه ، وجعل على من تعدّى ذلك الحدَّ حَدًّا» .

قوله عليه السلام في حديث عُمَرَ بن قَيْسٍ : (إنّ اللّه َ ـ تَبارك وتَعالى ـ لم يَدَعْ شيئاً يَحتاجُ إليه الاُمّةُ إلاّ أنزَلَه في كتابِه وبَيَّنَه لرسولِه صلى الله عليه و آله ، وجَعَلَ لكلِّ شيءٍ حَدّاً ، وجَعَلَ عليه دليلاً يَدُلُّ عليه ، وجَعَلَ على مَن تَعَدّى ذلك الحدَّ حَدّاً) . في هذا الحديث تصريح بالبيان للرسول عليه السلام ، ولا ينافيه ظهور بعضه لغيره ، فإنّ المراد ـ واللّه أعلم ـ بيان الجميع ، أو أنّ الذي يظهر معناه قد لا يظهر كلّه . وقد يكون المراد منه خلاف ما ظهر ، أو أنّ بيانه له عليه السلام لظاهره وباطنه . ومعنى «جعل لكلّ شيء حدّاً» واللّه أعلم : أنّه تعالى جعل له حكماً يتعلّق به لا ينبغي تجاوزه ، سواء كان حدّاً خاصّاً أم غيره ، وجعل على ذلك الحكم دليلاً يدلّ عليه بحيث لو سُئل النبيّ أو الإمام عليهماالسلام عن الدليل على ذلك الحكم من القرآن أتى به ، أو جعل عليه دليلاً يدلّ النبيّ والإمام على معرفته من ذلك الدليل ، وهو