أحدهما : أنّكم علّموهم إيّاه على وجهه من غير زيادة ولانقصان مثل ما تعلّمتموه من حملته وما رخّص فيه من الزيادة والنقصان غير المخلّين لاينافيه . والثاني : أنّكم علّموهم مثل ما علّموكم ، فكما يجب عليكم التعلّم يجب التعليم . و«العلماء» الحملة ، ولعلّ في التعبير به إشارة إلى أنّهم هم الذين يسمّون بالعلماء ، وأنّهم المستحقّون لهذا الاسم ، لاغيرهم ممّن لم يكن علمه عنهم ، ومن كان علمه عنهم فتسميتهم بالعلماء من حيث تعلّمهم علمهم عليهم السلام . قوله عليه السلام في حديث أبي بصير : (مَن عَلَّمَ خيراً فله مثلُ أجرِ مَن عَمِلَ به ، قلتُ :