.فيه ، ثمَّ قال : «لَعَنَ اللّه ُ أبا حنيفةَ ، كان يقول : قالَ عليٌّ وقلتُ أنا ، وقالت الصحابة وقلت» ثمَ قال: «أكُنْتَ تَجلسُ إليه؟» فقلتُ: لا، ولكن هذا كلامُه. فقلت: أصلَحَكَ اللّه ُ، أتى رسول اللّه صلى الله عليه و آله الناسَ بما يَكتفون به في عهده؟ قال : «نعم ، وما يحتاجون إليه إلى يوم القيامة» . فقلت : فضاعَ من ذلك شيء؟ فقال : «لا ، هو عند أهلِه» .

١٤.عنه ، عن محمّد ، عن يونس ، عن أبان ، عن أبي شيبةَ سمعتُ أبا عبداللّه عليه السلام يقول : «ضَلَّ عِلْمُ ابن شُبْرُمَةَ عند الجامعة ، إملاء رسول اللّه صلى الله عليه و آله وخطّ علي عليه السلام بيده ، إنَّ الجامعة لم تَدَعْ لأحد كلاما ، فيها علمُ الحلالِ والحرامِ ، إنّ أصحابَ القياس طَلَبوا العلمَ بالقياس ، فلم يَزدادوا من الحقّ إلاّ بُعدا ، إنَّ دينَ اللّه ِ لا يُصابُ بالقياس» .

قوله عليه السلام فيه : (لَعَنَ اللّه ُ أبا حنيفةَ ، كان يَقولُ : قال عليٌّ وقلتُ [١] ، وقالِت الصحابةُ وقلتُ) . معناه أنّه كان يقول بخلاف قول عليّ عليه السلام وبخلاف قول الصحابة ، مع أنّ كلامهم عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله وكلامه عن رأيه وقياسه ، وهذا الذي يقتضيه المقام واللعن ، لا أنّ قولهم كان بدعواه عن اجتهاد كاجتهاده . (ثمّ قال : أكُنْتَ تَجلسُ إليه؟ فقلت : لا ، ولكن هذا كلامُه) أي هذا الذي ذكرته من قوله : «قال عليّ ... » كلام أبي حنيفة . وقوله عليه السلام فيه : (فقال : لا ، هو عند أهله) معناه : ما ضاع منه شيء ، ولكنّه محفوظ عند أهله ، وهم الأئمّة عليهم السلام ، وهو ظاهر . قوله عليه السلام في حديث أبي شيبة : (ضَلَّ علمُ ابن شُبْرُمَةَ عند الجامعة) . يأتي في باب فيه ذكر الصحيفة والجفر والجامعة : قلت : جعلت فداك وما الجامعة؟ قال : «صحيفة طولها سبعون ذراعاً بذراع رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، وإملاؤه من فلق فيه وخطّ عليّ بيمينه ، فيها كلّ حلال وحرام وكلّ شيء يحتاج الناس إليه حتّى الأرش في الخدش» [٢] . وفي حديث آخر من الباب : «طولها سبعون ذراعاً في عرض الأديم مثل فخذ الفالج» الحديث [٣] . وفي القاموس : «الفالج» : الجمل الضخم ذوا السنامين يُحمل من السِنْد للفحلة [٤] .

[١] في الكافي المطبوع : + «أنا» .[٢] الكافي ، ج ١ ، ص ٢٣٩ ، باب فيه ذكر الصحيفة والجفر و ... ، ح ١ .[٣] الكافي ، ج ١ ، ص ٢٤١ ، باب فيه ذكر الصحفية والجفر و ... ، ح ٥ .[٤] القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٠٣ (فلج) .