وقوله عليه السلام : (وتركك حديثاً لم تَرْوِهِ خيرٌ من روايتك حديثاً لم تُحصِهِ) . معناه ـ واللّه أعلم ـ أنّك إذا رأيت حديثاً ولم تكن رويته عمّن تجوز الرواية عنه ولو بالطرق التي تجوز الرواية بها كالإجازة ونحوها ، أو رويت ذلك الحديث ولكن لم تحصه ولم تحفظه على وجهه الذي سمعته أو على وجهه الذي رويته به من الطرق ، فتركك لرواية هذا الحديث الذي لم تحصه ـ على الأوّل بمعنى لم تحص صحّته وضبطه بالرواية ، وعلى الثاني بمعنى لم تحفظه على وجهه الذي رويته ـ خيرٌ من روايتك لهذا الحديث الذي لم تحصه بالرواية والحفظ والضبط . وفي القاموس : «الإحصاء» العدّ والحفظ [١] . وقد لا ينحصر المراد من الألفاظ في نقل أهل اللغة ، فإنّ المقام قد يقتضي استعمالها في معانٍ [٢] تناسبه على وجه المجاز ونحوه . ولاينافي هذا الحديث جواز النقل بالمعنى بشروطه ، فإنّه قد يحصى المعنى وإن لم يحص اللفظ . ومعنى التفضيل هنا يعلم ممّا تقرّر في التفضيل السابق .

[١] القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٣١٢ (حصي) .[٢] في «ج» : + «شتّى» .