٧ . بعد التدقيق في هذه الحاشية ، وبعد المقايسة بين المباحث التي طرحت فيها وبين سائر الشروح والحواشي المعروفة على الكافي يتّضح أنّ هذه الحاشية لم تكن مقتبسة من غيرها من الشروح والحواشي. كما وأنّ المطالب التي طرحت فيها تختلف اختلافا كبيرا عن مطالب الشروح والحواشي الاُخرى . وعليه يمكن أن يقال : إنّ هذه الحاشية انفردت بمطالب كثيرة ومهمّة لم تطرح في باقي الحواشي والشروح التي كتبت على الكافي .

خاتمة

عملنا في الكتاب:

التفحّص عن النسخ الخطّيّة. بعد المراجعة إلى الفهارس، وصلنا إلى تسع نسخ خطّيّة من هذا الأثر، التي كتب بعضها في حياة المؤلّف، وعلى حاشية بعضها حواش بخطّ المؤلّف. واعتمدنا من بينها على أربع نسخ، معتبرة مصحّحة، نتعرّفها في الصفحة الآتية. والآن نشير إلى خمس نسخ التي لم تصل إلينا : ألف: مخطوطة مكتبة جامعة طهران، المرقّمة ٩٢٦. والنسخة مصحّحة وعلى الورقة الأخيرة صورة بلاغ وإجازة المؤلّف إلى ابن أخيه، عليّ بن زين الدين بن محمّد، المعروف بالشيخ عليّ الصغير، هكذا: بلغ قراءة من أوّله إلى آخره بعون اللّه تعالى الولد الأعزّ الشيخ عليّ ولد الأخ الشيخ زين الدين، قدّس اللّه روحه. وقد أجزت له ـ وفّقه اللّه ـ روايته ورواية أصله الشريف بطريقي إلى مصنّفه ـ قدّس اللّه نفسه وطهّر رمسه ـ وكتبه الفقير إلى اللّه تعالى عليّ بن محمّد بن الحسن بن زين الدين، مؤلّف هذا الكتاب عفا اللّه عنهم في ثامن شهر ربيع الأوّل ١٠٨٥. [١] ب : مخطوطة مكتبة مدرسة الإمام الصادق بقزوين، المرقّمة: ٢٦٣،

[١] فهرس المكتبة ، ج ٥ ، ص ١٣٠٥ .