٨.محمّد بن يحيى ، عن أحمدَ بن محمّد ، عن عبداللّه ب قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : «تَذاكروا وتَلاقوا وتَحدّثوا ، فإنَّ الحديثَ جِلاءٌ للقلوب ، إنَّ القلوبَ لترينُ كما يَرين السيفُ ، وجلاؤها الحديث» .

قوله صلى الله عليه و آله في حديث الحَجّال : (تَذاكَروا وتَلاقوا وتَحَدَّثوا ، فإنّ الحديثَ جلاءٌ للقلوبِ ، إنّ القلوبَ لَتَرِينُ كما يَرينُ السيفُ ، جلاؤه [١] الحديدُ) [٢] . جملة «جلاؤه الحديد» من المبتدأ والخبر صفة للسيف ؛ لكون اللام فيه للجنس . والحال وإن جازت في مثل هذه اللام ، إلاّ أنّها هنا لا تستقيم . ويحتمل أن تكون مستأنفة ، كأنّه قيل : ماجلاؤه؟ والأوّل أربط وأنسب بالتشبيه . وكون السيف يجلى بالحديد ظاهرٌ . والمراد من الحديث هنا الحديث المعهود ، لا مطلق الحديث ؛ وهو ظاهر . و«الرين» الدنس ، يقال : رانَ على قلبه ذنبه ، يرين ، ريناً ، وريوناً : غلب . والمعنى هنا أنّ القلوب تصدى كما يصدى السيف ، ويجلى صداها بالحديث كما يجلى صدا السيف بالحديد . والواو في «تذاكروا وتلاقوا وتحدّثوا» للجمع المطلق ، ويحتمل باعتبار الترتيب الذكري أن يكون الأمر بالمذاكرة مطلقاً ، ويكونَ الأمر بالتلاقي للحديث ؛ واللّه أعلم .

[١] في الكافي المطبوع وكثير من نسخ الكافي : «وجلاؤه» .[٢] كذا في كثير من نسخ الكافي . وفي الكافي المطبوع وبعض نسخه : «وجلاؤها الحديث» .