قوله صلى الله عليه و آله في حديث السكوني : (لا خيرَ في العيش إلاّ لرجلينِ : عالِمٍ مُطاع ، ومُستمعٍ واعٍ) . المعنى ـ واللّه أعلم ـ أنّ العالم إذا كان مطاعاً لعلمه ، كانَ فَرِحاً مسروراً لذلك ، لا لجهة حبّ الرئاسة ، بل لإجراء أحكام اللّه تعالى على وجهها وظهور أثر علمه فيمن أطاعه ، فيكون الخير في عيشه ، وإذا لم يطع كان منغّصاً حزيناً على فوات ذلك ، فإنّ المراد به مثل هذا العالم ، وكان مكدّر العيش لما ذكر ولعدم ظهور أثر خيره ، حزيناً على ضياع ثمرة علمه بالنسبة إلى الغير ، وأمّا بالنسبة إليه فثوابه ثوابه ؛ إذ لا تقصير من جهته . وقد يزيد حزنه من جهة أنّ عدم الإطاعة يترتّب عليه ترك مدارسة العلم وتعليمه فيؤدّي إلى نقصه ، فيكون حزنه على نقصه وعلى ما يفوته من الثواب على مدارسته ونشره ، وإذا لم يكن عالما ولا مطاعاً ، أو كان مطاعا غير عالم ، فلا خير في عيشه وإن كان منعماً فيه ؛ «فلا خير بخيرٍ بعده النار» [١] . ومعنى الخير على هذا غيره على الأوّل . والظاهر هنا اعتبار العالم المطاع ، والعالم غير المطاع فقط دون بقيّة الأقسام وإن ترتّب عليها ما يناسبها .

[١] الكافي ، ج ٨ ، ص ٢٢ ، ح ٤ ؛ الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٩٢ ، ح ٥٨٣٤ ؛ و ص ٤٠٦ ، ح ٥٨٨٠ ؛ الأمالي ، للصدوق ، المجلس ٥٢ ، ح ٨ ؛ التوحيد ، ص ٧٢ ، باب التوحيد ونفي التشبيه ، ح ٢٧ ؛ نهج البلاغة ، ص ٥٤٤ ، الحكمة ٣٨٢ . وفي بحارالأنوار ، ج ٧٤ ، ص ٣٨٢ ، باب مواعظ أميرالمؤمنين عليه السلام ... ، ح ٥ ، عن التوحيد والأمالي ؛ وج ٨ ، ص ١٩٩ ، باب الجنّة ونعيهمها ... ، ح ٢٠٣ ، عن نهج البلاغة .