قوله : (وقوله عليه السلام : «دَعُوا ما وافَقَ القومَ ، فإنّ الرشدَ في خِلافِهم») . [١] هذا قد يدلّ على أنّه يجب الاطّلاع على مذاهب القوم والتفحّص عنها ليرجع عند التعارض إلى ترك ما وافقهم ، وعلى أنّ ما خالفهم فيه الرشد من حيث إنّ أساسه الرأي والقياس والاستحسان ، وأحكام اللّه تعالى ووجوه حكمته فيها لا تُعلم بالعقل ، فكلّ ما كان منها [٢] منشأه ذلك فهو فاسد ، كما ورد من قولهم عليهم السلام : «إنّ دين اللّه لا يُصاب بالقياس» [٣] ، و«إنّ السنّة إذا قيست مُحق الدين» [٤] ، و«من نَصَبَ نفسه للقياس لم يزل دهره في التباس ، ومن دان اللّه بالرأي لم يزل دهره في ارتماس» [٥] ، وغير ذلك . ولا بُعد [٦] في كون صاحب هذه الأشياء لا يوفّق لإصابة الحقّ بها أصلاً . وسيأتي إن شاء اللّه تعالى تتمّة الكلام في هذا المقام في بابه ، ويدلّ على أنّ الاختلاف قد يكون للتقيّة فيما لم يوافق مذهبهم ، فهو موافق لمذهب الحقّ أو مرخّص في العمل به ، وقد يرجع إلى السابق .

[١] قطعة من رواية عمر بن حنظلة الواردة في الكافي ، ج ١ ، ص ٦٧ ، باب اختلاف الحديث ، ح ١٠ ؛ والفقيه ، ج٣ ، ص ٨ ، ح ٣٢٣٦ ؛ وتهذيب الأحكام ، ج ٦ ، ص ٣٠١ ، ح ٨٤٥ ؛ والاحتجاج ، ج ٢ ، ص ٣٥٥ .[٢] في «ألف ، ب» : «منهم» .[٣] الكافي ، ج ١ ، ص ٥٧ ، باب البدع والرأي والمقاييس ، ح ١٤ ؛ بصائر الدرجات ، ج ١ ، ص ١٤٦ ، باب في الأئمّة أنّ عندهم الصحيفة الجامعة ... ، ح ٢٣ ؛ وص١٤٩ ، باب آخر فيه أمر الكتب ، ح ١٦ . وفي بحار الأنوار ، ج٢٦ ، ص ٣٥ ، باب جهات علومهم ... ، ح ٥٢ عن بصائر الدرجات .[٤] الكافي ، ج ١ ، ص ٥٧ ، باب البدع والرأي والمقاييس ، ح ١٥ ؛ وج٧ ، ص ٢٩٩ ، باب الرجل يقتل المرأة و ... ، ح ٦ ؛ المحاسن ، ج ١ ، ص ٢١٤ ، باب المقاييس والرأي من كتاب مصابيح الظلم ، ح ٩٧ ؛ الفقيه ، ج ٤ ، ص١١٨ ، ح ٥٢٣٩ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٢٧ ، ص ٤١ ، ح ٣٣١٦٠ ؛ وج٢٩ ، ص ٣٥٢ ، ح ٣٥٧٦٢ . في بحار الأنوار ، ج ١٠١ ، ص ٤٠٥ ، باب الجناية بين المسلم والكافر ، ح ٥ عن المحاسن .[٥] الكافي ، ج ١ ، ص ٥٧ ، باب البدع والرأي والمقاييس ، ح ١٧ ؛ قرب الإسناد ، ص ٧ ، ح ٣٥ ؛ وسائل الشيعة ، ج ٢٧ ، ص ٤١ ، ح ٣٣١٦١ . وفي بحار الأنوار ، ج ٢ ، ص ٢٩٩ ، باب البدع والرأي والمقاييس ، ح٢٣ من قرب الإسناد .[٦] في «ج» : «لا يبعد» .